Kolesarji niso samo konjeni: v Atenah so klicali celotno posestvo - tisti, ki so imeli dovolj denarja, da so zadržali vojnega konja. To so bili premožni ljudje, imeli so majhna posestva zunaj mesta, živeli od svojih dohodkov in želeli, da bi bile Atene mirna, zaprta kmetijska država.
Pesnik Aristofan je hotel mir; zato je kolesarjem naredil zbor svoje komedije. Nastopili so na dveh poloblah in, da bi bilo bolj zabavno, so galili na igrače lesene konje. In pred njimi so igralci igrali klovnsko parodijo na atensko politično življenje. Lastnik države je star človek. Ljudje so pokvarjeni, leni in brez uma, njega pa skrbijo in zapeljujejo zviti politiki-demagogi: kdor je bolj obsoden, močnejši je. Na odru so štirje: dva se imenujeta po pravih imenih, Nikiy in Demosthenes, tretji se imenuje Kozhevnik (njegovo pravo ime je Cleon), četrti pa se imenuje Sausage (tega glavnega junaka je izumil sam Aristofan).
Bil je težak čas za mirno razburjenje. Nikiy in Demosthenes (ne komiki, ampak pravi atenski poveljniki; ne zamenjujte tega Demostena z istoimenskim slavnim govornikom, ki je živel sto let pozneje) tik pred mestom Pylos, so obkolili veliko špartansko vojsko, vendar ga niso mogli premagati in zajeti. Predlagali so, da to izkoristijo za sklenitev donosnega miru. In njihov nasprotnik Cleon (res je bil usnjar) je zahteval, da sovražnika dokončajo in vojno nadaljujejo do zmage. Nato so Cleonovi sovražniki predlagali, naj sam prevzame poveljstvo - v upanju, da bo on, ki se še nikoli ni boril, poražen in zapusti oder. Vendar je prišlo presenečenje: Cleon je zmagal pod Pylosom, spartanske ujetnike pripeljal v Atene, potem pa ga v politiki ni bilo več: kdor koli se je poskušal prerekati s Cleonom in ga obtožiti, ga je takoj opomnil: "A Pylos? in Pylos? " - in moral je molčati. In zdaj je Aristofan prevzel nepredstavljivo nalogo: norčevati se iz tega "Pylosa", da bi se Atenjani ob vsaki omembi te besede spomnili ne Cleonove zmage, ampak Aristophanes šale in ne bi bili ponosni, ampak bi se smejali.
Torej, na odru je hiša lastnika Ljudstva, pred hišo pa sedita in žalujeta dva njegova suženjska služabnika, Nikiy in Demosthenes: bila sta po lastnikovi milosti, zdaj pa ju briše novi suženj, lopovski lopar. Dva sta si v Pylosu naredila sijajno kašo, on pa ju je pograbil izpod nosa in jo ponudil ljudem. Drkne in vrže vse posteljice k tkalcu. Kaj storiti? Poglejmo v starodavnih napovedih! Vojna je zaskrbljujoč, vraževerni čas, ljudje so se mnogi spomnili (ali sestavili) starodavnih temnih prerokb in jih razlagali glede na trenutne okoliščine. Medtem ko usnjar spi, iz njegove blazine kramo najpomembnejšo prerokbo! Ukradeno; piše: "Najhujši je premagan le najslabši: v Atenah bo malo potepuha, slabše pa bo njegov govedorej, slabši kožuh in slabša klobasa." Policijski politik in politik govedoreje sta že bila na oblasti; zdaj stoji strojevalec; je treba iskati klobaso.
Tu je klobasa z mesnim pladnjem. "Ste znanstvenik?" - "Samo z udarcem." "Kaj si se naučil?" "Kraja in odklepanje." "Kaj živiš?" - "In prej in nazaj in klobase." - »Oh, naš rešitelj! Vidite te ljudi v gledališču? Ali želite biti vladar nad vsemi njimi? Obračamo Svet, kričimo na sestanku, pijemo in forsiramo na javni račun? Z eno nogo stoji v Aziji, z drugo pa v Afriki? " - "Ja, jaz sem nizka vrsta!" - "Še bolje!" - "Ja, skoraj nepismen sem!" "To je dobro!" - "In kaj storiti?" - "Enako kot s klobasami: močneje gnetite, močneje dodajte sol, sladkajte laskavejše, kličite glasneje." - "In kdo bo pomagal?" - "Kolesarji!" Na lesenih konjih jezdeci stopijo na oder, preganjajo Cleona tannerja. "Tukaj je tvoj sovražnik: premagaj ga s hvalisanjem in očetnica je tvoja!"
Začne se tekmovanje hvalisanja, prepleteno z boji. "Ti si strojevalec, prevarant si, vse tvoje note so gnilobe!" - "Toda v enem požirku sem pogoltnil celoten Pylos!" "Toda najprej sem napolnil maternico s celotno atensko zakladnico!" - "Izdelovalec klobas, sam črevesje, je ukradel ostanke!" - "Ne glede na to, kako močan je, ne glede na to, kako blazen je, bom vseeno vpil!" Zbor komentira, opozarja, spominja na dobro vedenje očetov in hvali najboljše namene pesnika Aristofana državljanom: prej so bili dobri komiki, eden pa je star, drugi je pijan, a to je vredno poslušati. Tako naj bi bilo v vseh starih komedijah.
A to je pregovor, glavna stvar je pred nami. Stari ljudje na hrup iz hiše pridejo s pletenim hodom: kdo od tekmecev ga ima bolj rad? "Če te ne ljubim, naj se odprem pasom!" Kriči strojevalec. "In naj sesekljam v mleto meso!" - zavpije klobasa. "Želim, da vaša Atena vlada nad celotno Grčijo!" - "Torej, da bi vi, ljudje, trpeli v kampanjah, on pa bi imel koristi od vsakega plena!" - "Ne pozabite, ljudje, od koliko zarot sem vas rešil!" - "Ne verjemite mu, sam je pil vodo, da je ujel ribo!" - "Tu je moja ovčja koža, da ogrejem stare kosti!" - "In tu je malo blazine v riti, ki si jo podrgnil, veslanje s Salamisom!" - "Imam za vas celo skrinjo dobrih prerokb!" - "In imam cel hlev!" Te prerokbe se berejo ena za drugo - veličastna zbirka nesmiselnih besed - in druga za drugo se razlagajo na najbolj fantastičen način: vsaka v korist sebi in sovražnemu zlu. Seveda, kmetje klobas dobijo veliko bolj zanimivo. Ko se prerokbe končajo, se začnejo igrati znane izreke - in to tudi z najbolj nepričakovanimi interpretacijami užaljenosti dneva. Končno pride do pregovora: "Poleg Pylosa obstaja še Pylos, obstaja pa še Pylos in tretji!" (v Grčiji so bila res tri mesta z istim imenom), nato pa je sledil kup neprevajanih punov za besedo "Pylos". In že je pripravljeno - cilj Aristofana je bil dosežen, nihče od gledalcev se tega Kleona "Pylosa" ne bo spomnil brez smešnega smeha. "Tu ste, ljudje, enolončnica od mene!" - "In od mene kaša!" - "In od mene pita!" - "In od mene vino!" - "In od mene je vroče!" - "Oh, dražitelj, poglej, prihaja denar, lahko zaslužiš!" "Kje?" Kje?" Kožar se mudi iskat denarja, klobasa pobere krompirček in ga prinese iz sebe. "Ah, ti bedak, prinašaš neznance od sebe!" - "A si nisi in Pylos prisvojila sebe po Nikiju in Demostenu?" - "Ni pomembno, kdo je opekel, - čast tistemu, ki je ponudil!" - razglaša ljudstvo. Kožar se poganja v vrat, klobasa je razglašena za glavnega svetovalca Ljudstva. Zbor poje skupaj z vsem tem v verzih za slavo Ljudstva in v prigovarjanje takih in takih svobodnjakov, takšnih in takih strahopetcev, takšnih in takšnih hudodelcev, vse pod lastnimi imeni.
Odpoved je čudovita. Obstajal je mit o čarovnici Medeji, ki je starca vrgla v lonček z napitki, starec pa je odšel ven kot mladenič. Torej zakulisje in proizvajalec klobas vrže stare ljudi v vreli kotel, od tam pa zapusti mlade in cvetoče. Hodijo po odru in People veličastno sporoča, kako bodo dobri ljudje zdaj dobro živeli in kako slabo (in takšno, takšno in takšno in takšno) se bo pravočasno plačalo, zbor pa se veseli, da se dobri stari časi vračajo, ko vsi so živeli svobodno, mirno in zadovoljno.