Ciril menih je prispodoba o človeški duši in telesu ter o kršitvi Božje zapovedi in o vstajenju človeškega telesa in o dokončni sodbi in o mukah.
Oratorij in pridigar Kirill Turovsky (XII. Stoletje) v svoji prispodobi uporablja dobro znano zgodbo o duši in telesu, ki se tu pojavljajo v podobah slepih in hromih. Pri tem delu ne zanima sama zaplet, saj je tradicionalna, temveč njena interpretacija (tudi tradicionalna v bistvu, vendar napisana na visoki umetniški ravni).
Nek domovojnik, ki mu avtor pomeni Bog Vsemogočni, je zasadil vinograd. Hrana je božja beseda, odkrita vrata, ki jih je pustil hišni oskrbnik, pa so odpuščanje božjega bitja. Avtor nadalje razloži, da je hromi človek človeško telo, slepi človek pa duša. Mali človek najame oba, da čuvata vinograd, misleč, da se ne bosta mogla ukrasti in bosta zato dobra čuvaja. Toda hromi mož in slepec se strinjata, da bo slepi mož nosil hrombega v naročju in da bo moški pokazal pot. Tako stražar oropa svojega gospodarja. Domačin zapoveduje, naj jih izpusti iz službe, oni pa se za vse krivijo drug drugega in se skušajo upravičiti.
Ta prispodoba se konča tudi z razlago, vendar je že skoncentrirana v enem odstavku: če človek krši božje zapovedi (v tej prispodobi - ograja vinograda), za kar je obsojen na smrt, potem duša najprej pride k Bogu.Poskuša odkleniti in pravi: "Ne jaz, ampak telo je storilo vse te grehe." Zato Bog duše čaka do drugega prihoda. In ko bo prišel čas zadnje sodbe, bodo šli v telesa in sprejeli vse, do česar imajo vsi pravico.