Moja prva gos

Dopisnik časopisa "Rdeči konjenik" Lutov (pripovedovalec in lirski junak) se znajde v vrstah Prve konjiške vojske pod vodstvom S. Prvega konja, ki se bori proti Poljakom, odpotuje na Zahodno Ukrajino in Galicijo. Med Konarmeytsy Lyutov - neznanec. Moški, ki je neokusen, intelektualec, Žid, se mu zdi boj, ki se posmehuje in celo sovražno postavlja borce. "Ste iz kinderbalzama ... in očal na nosu. Kakšna bedna! Pošljejo vas, ne da bi vprašali, nato pa vas razrežejo za točke, «mu po šestih reče Savitsky, ko pride do njega s papirjem o napotitvi na sedež divizije. Tu spredaj so konji, strasti, kri, solze in smrt. Niso vajeni obredov in živijo nekega dne. Kozaki so se smejali diplomi, ki je prispela, vrgla prsa in Lyutov se je bedno plazil po tleh in zbiral raztresene rokopise. Na koncu, lačen, zahteva, da ga hostesa nahrani. Ne da bi čakal na odgovor, jo potisne v prsni koš, vzame še eno sabljo in ubije gos, ki se sprehaja po dvorišču, in nato naroči hostesi, naj jo ocvrti. Zdaj ga kozaki ne smejo več norčevati, povabijo ga na obed z njimi. Zdaj je skoraj podoben svojemu in v sanjah je "škripalo in tekalo" samo njegovo srce, obarvano z umori.

Smrt Dolgushova

Čeprav se je boril in videl dovolj smrti, je Lyutov še vedno intelektualec "mehkega telesa". Enkrat po pretepu zagleda telefonskega operaterja Dolguškova, ki je sedel ob cesti. Smrtno je ranjen in prosi, da ga dokončajo. "Vložek mora biti porabljen name," pravi. "Gospoda bodo pritekla in se norčevala." Dolgushov odvije majico in pokaže rano. Želodec mu je bil raztrgan, črevesje se plazi do kolen in vidni so srčni utripi. Vendar Lyutov ni sposoben storiti umora. Odpelje se na stran in kaže na Dolguškova, skakalnega vodnika Afonka Bide. Dolgushov in Afonka se na kratko pogovorita o nečem, ranjenec razširi svoje dokumente kozaku, nato Afonka ustreli Dolguškova v usta. Z jezo zavre na sočutnega Lutova, tako da je v vročini trenutka, ko je pripravljen streljati nanj. "Pojdi ven! Pove mu, bledi. - Ubil te bom! Žalite, bratec, našega brata, kot mačjo miško ... "

Življenjepis Pavlichenko, Matvey Rodionych

Lyutov zavida trdnost in odločnost borcev, ki tako kot on ne čutijo lažne, kot se mu zdi, sentimentalnosti. Želi biti svoj. Poskuša razumeti "resnico" Konarmejev, vključno z "resnico" njihove surovosti. Tukaj je rdeči general, ki govori o tem, kako se je izplačal s svojim nekdanjim gospodarjem Nikitinskim, ki je pred revolucijo gojil prašiče. Barin je prisilil svojo ženo Nastjo, Matvey, ki je postal rdeči poveljnik, pa se je pojavil na svojem posestvu, da bi se maščeval svojo žalitev. Ne strelja ga takoj, čeprav to zahteva, in pred noro Nikitinsko ženo tepta eno uro ali več in tako po njegovih besedah ​​prepozna življenje v celoti. Pravi: "Streljanje iz človeka ... znebite se ga lahko le: streljanje je pomilovanje zanj, sami pa ste huda lahkotnost, do duše ne morete priti, kje jo ima človek in kako je prikazano."

Sol

Konarmeets Balmashev v pismu uredništvu časopisa opisuje incident, ki se mu je zgodil v vlaku, ki se je vozil v Berdičev. Na eni izmed postaj so borci spustili žensko z dojenčkom, ki naj bi šla na zmenek z možem, v njihov avto. Na poti, ko začne Balmashev dvomiti o poštenosti te ženske, pride do nje, otroku odtrga plenico in pod njimi odkrije »dober pudovik soli«. Balmashev naredi oster obtožujoč govor in meče vrečko na poti navzdol.Če jo vidi nepoškodovano, odstrani "pravi vijak" s stene in ubije žensko, izpira "to sramoto z obraza dežele in republike".

Pismo

Fant Vasilij Kurdjukov napiše pismo materi, v katerem ga prosi, naj mu nekaj poje in se pogovarja o bratih, ki se, kot je on, borijo za rdeče. Enega od njih, Fyodorja, ki so ga ujeli, je ubil oče Bele garde, poveljnik čete na Denikinu, "stražar v starem režimu." Sina je razrezal na temo, "rekoč - kožo, rdečega psa, kurbega sina in razno", "dokler se ni končal njegov brat Fedor Timofeyich." Čez nekaj časa pa tudi sam oče, ki ga poskuša skriti s prebarvanjem brade, pade v roke še enega sina Stepana in on, potem ko je brata Vasjo poslal z dvorišča, po očetu dokonča očeta.

Sling

Mladi Kuban Prishchepa, ki je pobegnil iz belcev, je v maščevanje ubil svoje starše. Premoženje so oropali sosedje. Ko so belce pregnali, se Prishchepa vrne v rodno vas. Vzame voziček in odide domov, da nabere gramofone, vrče za kvass in brisače, ki jih je vezela njegova mati. V tistih kočah, kjer najde stvari svoje matere ali očeta, Prishchepa pušča prikovane starke, pse, ki visijo nad vodnjakom, ikone spuščajo z odpadki. Po urejanju stvari, ki jih je zbral v svojih krajih, se je zaprl v očetovo hišo in dva dni pil, jokal, prepeval in s sabljem sekal mize. Tretjo noč se v njegovi koči zaplete plamen. Sliver vzame kravo iz hleva in jo ubije. Nato skoči na konja, vrže pramen las v ogenj in izgine.

Eskadrilja Trunov

Eskadrilja Trunov išče oficirje med zajetimi Poljaki. Iz kupa kupa obleče oficirsko kapo, ki jo namerno vržejo Poljaki, in jo položi na glavo ujetnega starca, ki trdi, da ni oficir. Kapa je ravno pravšnja zanj, Trunov pa zabija zapornika. Prav tam se konjski maradar Andryushka Vosmiletov približa umirjenemu človeku in sleče hlače. Zgrabi še dve uniformi, gre na vlak, toda ogorčeni Trunov mu ukaže, naj pusti smeti, strelja na Andryushka, a zgreši. Malo kasneje skupaj z Vosmiletovom vstopi v bitko z ameriškimi letali in jih poskuša spustiti iz mitraljeza in oba v tej bitki umreta.

Zgodba o enem konju

Strast vlada v umetniškem svetu Babela. Za Konarmejskega je "konj njegov prijatelj ... Konj je njegov oče ...". Potem ko je Savitsky prevzel prvega belega žrebca od poveljnika prve eskadrilje, in od takrat je Hlebnikov željen maščevanja, čaka v krilih. Ko so Savitskega odstranili, piše v štab vojske prošnjo za vrnitev konja. Ko je prejel pozitivno resolucijo, se Khlebnikov odpravi k osramočenemu Savitskemu in zahteva, naj mu da konja, toda prvi, ko je začel, grozi z revolverjem, odločno zavrne. Khlebnikov spet išče pravičnost pri šefu štaba, a ga preganja sam. Kot rezultat, Khlebnikov napiše izjavo, v kateri izrazi svojo obžalovanje proti Komunistični partiji, ki ne more vrniti "svojega težko zasluženega denarja" in se po enem tednu demobilizira kot invalid s šestimi ranami.

Afonka Bida

Ko Afonka Bida ubije svojega ljubljenega konja, razočarani Konarmetovi za dolgo izginejo in le grozno mrmranje po vaseh kaže na hudobne in plenilske sledi ropa Afonke, ki dobiva svojega konja. Šele ko divizija vstopi v Berestechko, se Afonka končno pojavi na visokem žrebcu. Namesto levega očesa na njegovem ogljenem obrazu je pošastno roza oteklina. Vročina svobodnjakov se še ni ohladila v njem in uničuje vse okoli sebe.

Pan Apolek

Ikone novomeške cerkve imajo svojo zgodbo - "zgodbo o nečuti vojni med močnim telesom katoliške cerkve na eni strani in neprevidnim bogomazom na drugi", vojno, ki je trajala tri desetletja. Te ikone je naslikal sveti norec umetnika, pan Apolek, ki je s svojo umetnostjo navadne ljudi naredil svete. Tisti, ki je podelil diplomo o koncu münchenske akademije in njegove slike na teme Svetega pisma ("goreči vijolični odeji, bleščice šmarničnih polj in cvetlični pokrovi, razpeti po palestinskih ravnicah"), je novomeški duhovnik zaupal poslikati novo cerkev. Kakšno presenečenje uglednih meščanov, ki jih je duhovnik povabil, ko v apostolu Pavlu prepoznajo na poslikanih stenah cerkve hruščečega križanja Yaneka, v Mariji Magdaleni pa židovsko deklico Elko, hčer neznanih staršev in mamo mnogih pod-otrok. Umetnik, povabljen v kraj Apoleka, si ne upa mahniti nad Elko in hromim Janekom.Pripovedovalec se sreča s panelom Apolekom v kuhinji hiše pobeglega duhovnika in mu pod krinko blaženega Frančiška ponudi, da bi naredil svoj portret za petdeset mark. Pove mu tudi bogokletno zgodbo o poroki Jezusa in plemenite deklice Deborah, iz katere se je rodil njegov prvorojenec.

Gedali

Lyutov vidi stare Judje, ki se prodajajo na rumenih stenah starodavne sinagoge, in se žalostno spominja judovskega življenja, ki je zdaj porušeno z vojno, se spominja svojega otroštva in dedka, ki je s svojo rumeno brado potegoval volumen judovskega žajblja Ibna Ezre. Ko se sprehaja po trgu, zagleda smrt - neumne ključavnice na pladnjih. Vstopi v trgovino antike starega Žida Gedalija, kjer ima vse: od pozlačenih čevljev in ladijskih vrvi do razbitega lonca in mrtvega metulja. Gedali hodi in drgne svoje bele ročaje, med svoje zaklade in žali krutost revolucije, ki ropa, strelja in ubija. Gedali sanja o "sladki revoluciji" o "Internacionalu dobrih ljudi". Pripovedovalec ga prepričljivo pouči, da International "jedo s smodnikom ... in sezono z boljšo krvjo." Ko pa vpraša, kje dobiti židovsko torto in židovski kozarec čaja, mu je Gedali lahkomiselno odgovoril, da je bilo do nedavnega mogoče v bližnji gostilni, zdaj pa "tam ne jedo, jočejo ...".

Rabbi

Lutovu je žal, da je vsakdanje življenje, ki ga preplavi vrtinec revolucije, z velikimi težavami poskusil rešiti sebe, sodeloval pri sobotni večerji, ki jo je vodil modri rabin Motale Bratslavsky, katerega neposlušni sin Ilya je "s Spinozinim obrazom z močnim čelom Spinoze" tudi tukaj. Ilya se tako kot pripovedovalec bori v Rdeči armadi in kmalu mu je bilo usojeno umreti. Rabbi gosta poziva, naj se razveseli, da je živ in ni mrtev, a Lyutov z olajšanjem odide na postajo, kjer stoji propagandni vlak Prvega konja, kjer bo našel sijaj sto lučk, čarobno sijaj radijske postaje, trmasto vožnjo avtomobilov v tiskarni in nedokončan članek v časopisu " Rdeči konjenik. "