Kljub temu, da so vsi pravkar obrnili stran koledarja in srečali še vedno toplo jesen, zadah velike in grozne UPORABE že čutimo zadaj. Čas bo tekel zelo hitro, zdaj morate začeti pripravljati! Za pisanje esejev so potrebni argumenti, ekipa Literaguruja pa ponuja primere tujih klasikov v smeri "prijaznosti in surovosti", tako da bi izpit lahko pokazal znanje ne le iz domače literature.

1. Dante, Božanska komedija. V Božanski komediji Dante človeštvu predstavi lastno vizijo zagrobnega življenja, ki podrobno opisuje Pekel, Čistilo in raj. Najstrašnejši del dela opisuje grehe mučencev, trpljenje duš in kazen za izkazovanje kakršne koli krutosti v življenju. Na primer, morilci sodijo v sedmi krog pekla. Za tako neusmiljena dejanja grešnike vre v krvavi vreli vodi. Dante podrobno nariše svojo "turnejo" v peklu in skupaj z Virgiljem v vsakem krogu opazuje vedno ponavljajoči se kaos. Sedmi krog je svetel tudi s surovimi kaznimi v obliki lovskih harpij in ognjenega dežja. Avtor tako dokazuje, da se bodo kruti ljudje, ki na primer storijo umore, soočili tudi le s krutostjo in brezobzirnostjo, četudi se to zgodi po smrti.
2. Shakespeare, kralj Lear. Včasih nekateri pokažejo surovost tudi do svojih najbolj domačih ljudi, ne da bi pomislili, s čim bi se lahko soočili v odgovor. Ali je treba usmiljenje postaviti nad usmiljenje ali je pravilneje zapreti oči v preteklost in izkazovati prijaznost? Shakespeare v svoji tragediji Kralj Lear piše o tem, kako se glavni junak, kralj Lear, odpove lastni hčerki Cordeliji, ker ji ni hotel laskati očeta. Drugi dve hčerki takšne priložnosti nista zamudili, saj je kralj na ta način odločil o delitvi kraljestva. Vendar pa kralj Lear pozneje spozna, kako hinavske so bile njegove hčere, ki mu ponavljajo visoko ljubezen. Samo Cordelia je bila prijazna do očeta in ga je oskrbela, ko so jo sestre iz kraljestva izgnale. William Shakespeare v svoji predstavi kaže, da biti maščevalni in brezsrčni v odzivu na surovost ne pride v poštev, nasprotno, treba se je prepustiti preteklim zameram in pokazati prijaznost. To je edini način za prekinitev začaranega kroga medsebojnih žalitev.
3. Goethe, Trpljenje mladega Wertherja". Ali lahko pokličete osebo v ljubezni? Ali pa, nasprotno, nanj visi stigma krute osebnosti samo zato, ker čustva stojijo na čelu vsega? V dobi sentimentalizma je veljalo, da je dober človek čustven in če znaš jokati, kričati, trpeti, potem imaš dobro srce. Obrnili se bomo k enemu najbolj sentimentalnih junakov - liku iz Goethejevega dela "Trpljenje mladega Wertherja". Wertherja skozi ves roman muči nesrečna ljubezen do poročene ženske in na koncu ne zdrži vročine strasti. V finalu dela Werther stori surovo dejanje, a najprej v odnosu do sebe - junak stori samomor, da bi se znebil trpljenja. Vendar kljub temu karakterja težko imenujemo krutega in hudobnega, nasprotno, ima prijazno srce, napolnjeno le z iskreno ljubeznijo.
4. Lessing, Emilia Galotti. Življenje je tako kot literatura včasih tako zmedeno, da se lahko nasprotujoči si pojmi, kot sta "prijaznost" in "krutost", mešajo in sekajo v enem dejanju. To lahko vidimo v Lessingovi tragediji, Emilia Galotti. Princ Ettore Gonzaga napada ženina Emilijo in sama ugrabi deklico. Ko je sama s svojim captorjem, Emilia spozna, da ima občutke do njega. Nesrečni oče išče srečanje s hčerko in ona mu pove, da razmišlja o samomoru, da ne bi podlegla skušnjavi. Toda samomor je greh, za katerega ste končali v peklu, zato oče nima druge izbire, kot da sam ubije svojo hčer. Opravši tako na videz kruto dejanje, oče rešuje Emilijo pred nepoštenjem, zavedajoč se, da je bolje - smrt, deklica pa umre nedolžna. Emiliji je bilo omogočeno življenje v raju, saj se ni predala neprimernim občutkom in se ni ubila, duša očeta po umoru hčerke pa bo šla izključno v pekel. Včasih ljudje storijo kruta dejanja, vodena izključno z dobrim namenom in željo, da pomagajo in rešijo druge.
5. Hoffman, "Little Tsaches". Ena manifestacija surovosti je nehvaležnost. Nekateri drzno izkoristijo dejstvo, da jim dobri ljudje gredo naproti, in sicer upoštevajo pomoč. V kratki zgodbi Hoffmanna "Mali Tsahes" se je prijazna vila usmilila glavnega junaka - pritlikavega čudaka - in mu podelila čarobno lastnost: tisti okoli njega so bili prepričani, da ima Tsahes talent nekoga, ki je v njegovem vidnem polju. Tako je mala Tsahes zavajala vse, ljudje pa so ostali zavedeni. Pravljica je primer prijaznosti v zgodbi o Hoffmannu, saj se je Tsahesa smilila in mu pomagala, saj je živel manjvredno življenje. Še več, želela je, da je Tsahes enakovreden tistim, na račun katerih je vstal, vendar ga je le kruto izkoristil. Žal pa vsi ne znajo ceniti dobrega dela.
6. Balzac, "oče Gorio". Na žalost mnogi ljudje nehumano uporabljajo nežnost prijaznih pomočnikov, z njimi ravnajo surovo. Enako situacijo bomo spoznali v Balzacovem romanu "Oče Gorio". Hčerki glavnih junakov Anastazi in Delphin sta zapustila očeta. Oče Gorio je zelo ljubil svoje hčere in jim odpuščal zaradi brezbrižnosti in cinizma, vendar dekleta absolutno niso cenila prijaznega srca njegovega starega moškega. Takoj ko se uspešno poročita, očitno pozabljata na očeta, sram ga je celo: navsezadnje sta se zdaj začela vrteti v višjih krogih in Gorio je bil testenina. Anastazi in Delfin nista obiskala Gorija, tudi ko je umrl, prazne kočije pa cinično poslali na njegov pogreb. Goriojev oče je prijazen in velikodušen junak, ki je hčerki odpuščal za kakršno koli okrutnost, a se nikoli ni srečal s sočutjem do njih. Žal prijaznost sploh ni zagotovilo osebne sreče in včasih celo pogoj, pod katerim je sreča nedosegljiva.
7. Wilde, "Portret Doriana Greya." Pogosto se zgodi, da ljudje z velikim srcem zaprejo oči pred krutostjo bližnjih in ljubljenih, pomirijo se z različnimi okoliščinami. V romanu Wildea "Portret Doriana Greya" srečamo prav takšnega junaka - umetnika Basila, ki je naslikal zelo usoden čarobni portret. Basil je iskreno ljubil Doriana Greya in on se je, zavedajoč se, da bo v portretu skrita vsa njegova kršitev, spremenil v predrzno in zlobno osebo. O Dorianu Greyju so krožile grozljive govorice, a Basil jim ni skušal verjeti zaradi ljubezni do mladeniča. Umetnik je prijazno reagiral na junaka, toda Dorian v Baziliji absolutno ni videl tistega angela, ki ga je bralec morda videl. Bazilijeva prijaznost se je soočila le z enakovredno okrutnostjo Dorijana, ki se je odločil, da je za vse svoje grehe kriv tisti umetnik. Kot rezultat, je mladenič, ne da bi ocenil Bazilijevo velikodušnost in občutke, ubil ustvarjalca slike, ki odraža junakovo dušo. Na žalost se ne morejo vsi odzvati z dobrim na dobro, zato tudi dobrosrčen človek ni imun pred surovim in nepoštenim ravnanjem.
8. Remarque, "Na zahodni fronti brez sprememb". Med vojno vojaki ne morejo brez krutosti - to je okolje, kjer vas lahko dobro srce zmeša. Če se čustveno odzovete vsaki smrti na fronti, ne boste zdržali dneva, zato se zdi, da so vsi ljudje, ki so bili v vojni, cinični. A v resnici si preprosto niso dovolili pretirane občutljivosti in mnogi še vedno čutijo sram. Na primer, glavni junak Remarquejevega romana "Na zahodni fronti brez sprememb" Paul. Če ostane sam z mrtvim sovražnikom, spozna, da je ubil človeka, takšnega kot je on, nato pa bralec razume, kakšno srce ima v resnici pri fantu, ki se je tako zgodaj znašel v vojni. Toda junak ne more iti proti sistemu, vojaški dnevi ga preplavijo s krvjo, v finalu pa ni več fant, ampak razdejan in apatičen človek, ki umre tako tiho kot njegov nasprotnik.
9. Orwell, 1984. Ali je mogoče človeku vsiliti kakšno mnenje, recimo, s krutostjo? Orwell v svoji anti-utopiji 1984 upodablja stanje, v katerem se morajo vsi držati stališč stranke in vzklikniti vladavino Big Brotherja. V Oceaniji je veliko prepovedano, tudi ljubezenska razmerja. Zato ima Winston Smith - glavni junak - z vsem srcem veliko razlogov, da sovraži moč. Ko pa je junak še vedno "ujet", ga postopoma skušajo prepričati in prisiliti, da se odreče svojemu svetovnemu nazoru. O'Brien junaka brutalno muči, kar ga poziva, naj opusti celo ljubezen do Julije. Na koncu romana Winston spozna, da je izdal vse, v kar verjame, in zdaj se drži ideologije stranke. O'Brien in celotna država sta podoba neusmiljenih likov, ki so pripravljeni storiti karkoli v svojo korist, in zgodba, opisana v Orvelovi distopiji, je primer, kako krutost lahko zlomi dobro, kar živi v ljudeh.
10. Golding, Gospodar muh. Po videzu je človek lahko prijazen, marljiv in dobro voden, vendar ni nobenega zagotovila, da se v ekstremnih razmerah ne bo spremenil v krutega divjaka. V Goldingovem romanu Gospodar muh se otroci znajdejo na nenaseljenem otoku. Vsi fantje so iz dobrih družin, so mladi gospodje, ki še vedno niso mogli izvedeti za surovost. Vendar na otoku nekateri fantje postanejo prave pošasti, pripravljeni iti ubiti sošolce. Na svetu ni veliko ljudi, ki bodo v izrednem stanju morali moralnost postaviti nad egoizem in dobro nad krutost. Na žalost je včasih spodobnost in usmiljenje le maska, pod katero spi temna notranjost človeka.
11. Salinger "Lovilec v rži." Nekateri se zdijo cinični in kruti, čeprav imajo v resnici dobro srce. Salinger v svojem romanu Lovec v rži uvaja šestnajstletnega Holdena, polnega mladostnega maksimalizma. Junak poskuša razumeti, kaj je življenje odraslih, a hkrati meni, da je starešina nekoliko dolgočasna in hladna. Svet otroštva je poln dobrote in Holden išče način, kako odrasti, ne da bi izgubil barvito dojemanje. Na koncu dela mladi junak najde odgovor, bralec pa razume, da se v odraslem in včasih ciničnem junaku skriva prijazna duša. Krutost je le maska ​​najstnika, ki se boji pokazati resničnih občutkov.
12. Camus, The Outsider. Kaj vodijo ljudje, ko storijo kruta dejanja? Je njihovo srce tiho, sočutje ugasnjeno in jim je vseeno? V zgodbi o Camusu "The Outsider" se pred bralci pojavi ravnodušen junak, ki na prvi pogled ne povzroča čustev. Merceau ubija neznanca brez posebnega motiva, na sodišču pa ga obtožujejo surovosti in trdijo, da na materinskem pogrebu ni jokal. Junak je obsojen na smrt, a tudi to mu ne povzroča čustev. Ni stroj, preprosto razume, da je treba sprejeti tisto, česar ne more več spremeniti. Pravzaprav ni ravnodušna oseba, kot se morda zdi, in umor ni storjen zaradi surovosti, vendar drugi ljudje dejanje "zunanjega človeka" ocenjujejo kar tako. In razlog za njegovo početje je v tem, da uboga nagone, naravni potek stvari. Živali se po drugi strani ne ubijajo iz surovosti, preprosto so urejene tako, njihov svet temelji na zakonih naravne selekcije. Torej Mersa zagotovo ne moremo imenovati surovega človeka, ker je krutost zavestna odločitev, naš junak pa je deloval nezavedno, ne da bi podvrgel svoja dejanja analiziranju.

Poglej si posnetek: Literary Genres and Subgenres Fiction, Nonfiction, Drama, and Poetry - Video and Worksheet (November 2024).