Človeška narava ni brez sebičnosti. Ta lastnost, zaradi katere morate svoje potrebe in želje postaviti nad potrebe in želje drugih ljudi, se pri vsaki osebi manifestira drugače. Velikodušnost je koncept, povsem nasproten pojmu egoizma. Najprej gre za sposobnost žrtvovanja, popuščanja, kompromisov. F.M. Dostojevski ima prav, ko trdi, da sebičnost uničuje velikodušnost v človeku, saj sebičnost onemogoča, da bi druge interese raje pred svojimi.
Sebični junak nam je v romanu Zločin in kazen predstavil sam Dostojevski. Glavni junak - Rodion Raskolnikov - ni samo egoist, je egoist-ideolog. Na oltar svoje teorije o »navadnih in izjemnih« ljudeh je položil dve nedolžni duši: starodavnega mortgagorja in mlajšo sestro Lizaveto. Raskolnikov si je kot vsak morilec predstavljal, da lahko odloča o človeških usodah, četudi jih nihče ne potrebuje. To vedenje je posledica najvišje stopnje egoizma, kar je vzbudilo zaupanje v dejanja junaka. Po umoru je vsa Raskolnikova dejanja poskus, da se opraviči, vendar le pred lastnim »jaz«. V resnici ga ne skrbijo težave položaja njegove sestre Dunje ali Sonje Marmeladove. Tujo trpljenje prenaša na svoj vneti um, v katerem ni velikodušnosti.
Drugi egoist ruske klasike je Grigory Pechorin iz romana M.Yu. Lermontov "Junak našega časa." Egoizem tega skrivnostnega in večno zdolgočasenega junaka se izraža v želji in zmožnosti igranja čustev drugih ljudi. V zvezi s tem je zelo razkriva zgodba s hčerko visokogorskega princa Bele, ki jo je Pechorin ljubil in ukradel. Gregory se sploh ne bo poročil z Belo, privlačila ga je ves čas, ko je bila divja. Neverjetno je, kako se je njeno srce lahko zaljubilo v Pechorina, saj je s svojim dejanjem osramotil njeno čast in čast njenega očeta. Konec te zgodbe je zelo žalosten, saj je bila za Pechorin Bel le igračka in kmalu so se njegovi občutki do nje ohladili, njegova sebičnost pa je privedla do smrti mladega dekleta, ki ga je smrtno ranil maščevalni Kazbič.
Tako je egoizem kavstična kakovost, ki korodira človeško dušo in ne pušča prostora za nobene druge občutke, razen ljubezni. Egoizem je usoda šibkih, osamljenih ljudi, ki niso sposobni vseh najboljših človeških občutkov: ljubezni, prijateljstva, sočutja. Takšna šibkost in nezmožnost doživeti nekaj dobrega nadomešča in velikodušnost - ena najbolj plemenitih človeških lastnosti. Verjamem pa, da egoizem ni stavek in vsak človek se lahko odloči, ali je lahko dovolj močan, da sprejme majhne korake za oživitev svoje duše.
