Priljubljeni koncept svobodne volje temelji na dveh izjavah:

1. Vsak od nas se lahko obnaša drugače, kot smo se v preteklosti.
2. Zavestni vir večine naših misli in dejanj v sedanjosti.

Nezavedni viri volje

Zavedamo se le manjšega dela informacij, ki jih naši možgani predelajo. Čeprav v svojih izkušnjah nenehno opažamo spremembe - v razmišljanjih, razpoloženju, vedenju in podobno - se popolnoma ne zavedamo nevrofizioloških dogodkov, ki jih ustvarjajo. Pravzaprav smo slabe priče naših izkušenj. Z gledanjem vašega obraza ali poslušanjem intonacij glasu lahko drugi pogosto izvedo več o vašem stanju duha in motivih kot vi sami.

Med začetnimi nevrofiziološkimi dogodki bo vedno nekaj zaostanka, ki bo sprožil naslednjo zavestno misel in samo misel. Kakšno bo stanje mojega uma čez minuto? Ne vem - preprosto se zgodi. Kje je svoboda v tem?

Predstavljajte si eksperiment: kontrolna skupina eksperimentatorjev pregleda posnetke miselnih procesov, ki se odvijajo v vaših možganih, in video posnetke njihovega vedenja. Kot rezultat, eksperimentatorji vedo, kaj boste mislili in naredili, preden to storite. Svobodo boste še naprej čutili vsak trenutek, toda dejstvo, da lahko nekdo predvidi vaše misli in dejanja, pretvori vaš občutek svobodne volje v iluzijo.

Avtor priznava, da argumenti, ki jih zbira proti svobodni volji, niso povezani s filozofskim materializmom - predpostavko, da je resničnost v osnovi čisto fizična. Ni dvoma, da so osnovni, če ne celo vsi procesi, ki se dogajajo v vašem umu, posledica fizičnih dogodkov. Možgani so fizični sistem, ki je popolnoma odvisen od naravnih zakonov in to nam že omogoča, da verjamemo, da spremembe v njegovem funkcionalnem stanju in materialni strukturi določajo naše misli in dejanja. A četudi je duša v središču človeškega uma, se avtorjevi argumenti ne bodo spremenili nič. Nezavedna dejanja duše vam ne dajo več svobode kot nezavedna fiziologija vaših možganov.

Naš občutek svobode je napačno ocenjen: ne vemo, kaj nameravamo storiti, dokler se namera ne pojavi. Če želite to razumeti, se morate zavedati, da nismo avtorji svojih misli in dejanj v smislu, v katerem ljudje običajno domnevajo.

Ideja o prosti volji izvira iz čutnih izkušenj. Vendar pa je zelo enostavno izgubiti videnje te psihološke resnice, ko začnemo govoriti o filozofiji. V filozofski literaturi obstajajo trije glavni pristopi k problemu: determinizem, libertarstvo in kompatibilizem. Determinizem in libertarianizem temeljita na dejstvu, da je svobodna volja iluzija, če so temeljni vzroki našega vedenja popolnoma opredeljeni.

Edini danes sprejemljiv filozofski pristop, ki potrjuje obstoj svobodne volje, je kompatibilizem, vendar vemo, da je determinizem v zvezi s človeškim vedenjem resničen. Nezavedni dogodki v živčnem sistemu določajo naše misli in dejanja, sami pa jih določajo prejšnji dogodki, o katerih subjektivno nimamo podatkov. Vendar večina ljudi ne pozna »svobodne volje« kompatibilistov.

Ljudje imamo veliko nasprotujočih si želja. Želite prenehati kaditi, vendar hrepenite tudi po naslednji cigareti. Trudite se prihraniti denar, vendar vas pritegne tudi ideja o nakupu novega računalnika.Kje je svoboda, ko ena od teh nasprotujočih si želja nerazložljivo prevlada nad drugo?

Kako smo lahko kot zavestni akterji svobodni, če je vse, kar zavestno počnemo, posledica dogodkov v naših možganih, ki jih ne znamo načrtovati in česar se ne zavedamo v celoti?

Vzrok in preiskava

Z vidika splošno sprejetih pogledov na možnost človekovega vpliva in obstoječe morale se zdi, da naša dejanja ne morejo biti produkti naše biologije, stanja, v katerem smo, ali česar koli drugega, kar bi drugim omogočilo, da napovedo naša dejanja.

Zato nekateri učenjaki in filozofi upajo, da lahko naključnost ali kvantna negotovost omogočita svobodno voljo.

Izbira, truda, namere

Če boste pozorni na svoje notranje življenje, boste videli, da je nastanek odločitev, prizadevanj in namenov skrivnosten proces. Da, lahko storite, kar želite, vendar ne morete prezreti dejstva, da so vaše želje v enem primeru učinkovite in v drugem neučinkovite, in zagotovo ne morete vnaprej ugibati, katere od vaših želja se bodo uresničile.

Že leta želite shujšati, vendar jemljite le na določeni točki. Obenem niste določili, po kateri poti naj se odpravite na dieto ali ne in kateri dan to storiti. Ne nadzorujete svojega uma, ker ste kot samozavedni subjekt le del uma, ki živite po milosti drugih delov. Svoje odločitve lahko izvajate, vendar ne boste mogli predvideti, za kaj se boste natančno odločili.

Avtor ne želi povedati, da moč volje sploh ni pomembna ali pa jo bo vedno razbila osnovna biologija. Sama volja je biološki pojav. Po razmišljanju o tej temi večina ljudi ugotovi, da naša svoboda leži v dejanjih in to pogosto pomeni, da dajemo prednost dolgoročnim ciljem kratkoročnim željam. Definitivno je to sposobnost, ki jo imajo ljudje v večji ali manjši meri in ki ni lastna živalim, a kljub temu so korenine te sposobnosti v nezavednem. Kaj bom naredil naprej in zakaj, ostaja skrivnost, ki je vnaprej določena s prejšnjim stanjem Vesolja in zakoni narave, vključno s prispevkom naključja.

Ena najsvetejših idej je izhajala iz eksistencializma - morda je edina uporabna iz vse te smeri. Ideja je, da si lahko razlagamo smisel svojega življenja. Svojo prvo poroko, ki se je končala z razvezo, lahko štejete kot "poraz" ali pa na to gledate kot na okoliščino, ki je prispevala k vaši rasti in je bila potrebna za vašo prihodnjo srečo. Različni odnosi do problema bodo povzročili različne posledice. Nekatere misli vodijo v depresijo in frustracije, druge nas navdihujejo.

Za trenutek razmislimo o kontekstu, v katerem izhajajo naše odločitve. Ne izbirate staršev, časa in kraja svojega rojstva. Ne izbirate svojega spola in večine svojih življenjskih izkušenj. Nimate popolnoma nobenega nadzora nad svojim genomom ali nad razvojem možganov. Zdaj pa vaši možgani izbirajo na podlagi preferenc in prepričanj, ki so jih vaši geni gnali vse življenje, fizičnega razvoja od spočetja in interakcij, ki ste jih imeli z drugimi ljudmi, dogodki in idejami. Ali je v tem svobodna volja? Da, tudi zdaj lahko svobodno počnete, kar želite. Toda od kod prihajajo vaše želje?

Je resnica lahko grenka?

Poznavanje (ali poudarjanje) določenih resnic o človeškem umu lahko privede do slabih psiholoških in / ali kulturnih posledic. Vendar avtor ne misli, da bo objava te knjige povzročila padec morale med bralci.

Človek postane bolj občutljiv na predpogoje vzrokov svojih misli in občutkov, da je paradoksalno zmožen bolj ustvarjalnega nadzora nad svojim življenjem.

Moralna odgovornost

Vrhovno sodišče ZDA svobodno voljo poziva k "univerzalnemu in nespremenljivemu" temelju našega pravnega sistema, drugačnemu od determiniranega pogleda na človeško vedenje, ki je nezdružljiv s temelji, na katerih temelji naš kazenski pravosodni sistem. Vsak intelektualni razvoj, ki ogroža svobodno voljo, bo postavil pod vprašaj etično prakso kaznovanja ljudi zaradi njihovega slabega vedenja.

Zdi se očitno, da želja po maščevanju temelji na ideji, da je vsak človek svoboden avtor svojih misli in dejanj. Ta ideja temelji na kognitivni in čustveni iluziji in takšno željo je ovekovečila morala.