"Božanska komedija" je največje delo srednjega veka na pragu renesanse. Dante je tako podrobno (zlasti v prvem delu) ustvaril vodnik po zagrobnem življenju, da so se njegovi sodobniki bali pesnika: bili so prepričani, da je res v prihodnjem svetu. Natanko sto poglavij govori o nenavadnem potovanju do Boga. Delo vsebuje veliko sklicev na antiko, zato brez osnovnega poznavanja mitov branje te knjige ne bo enostavno. Ponujamo vam, da si preberete kratek ponovitev "Božanske komedije" Danteja Alighierija, priporočamo pa tudi branje analiza knjig, da zagotovo vse razume in razume.

Pekel

Pripoved poteka v prvi osebi. Dante Alighieri se je v gozdu izgubil pol življenja. Pesnika so v nevarnosti plenilske živali, ki poosebljajo vragolije: volk, lev in ris (v nekaterih prevodih panterja). Reši ga duh starodavnega rimskega pesnika Virgila, ki ga je Dante častil kot svojega učitelja. Virgil predlaga, da se odpravite na izlet v Pekel, Čistilce in Raj. Dante se boji, toda starodavni pesnik poroča, da to stori na prošnjo Beatrice, pokojne ljubljene Alighieri, da bi rešil dušo. Zadeli so na cesto. Nad vrati pekla so zapisane besede, da če duša pride sem, upanje ne bo več pomagalo, saj iz pekla ni poti. Tu zamrejo duše "nepomembnih", ki v življenju niso storile ne dobrega ne zla. Ne morejo v pekel ali raj. Reka Acheron nosi junake mitskega varuha Charona. Dante izgubi zavest, kot po vsakem prehodu v naslednji krog.

1. Pekel je v pesmi predstavljen v obliki lijaka, ki vodi v središče zemlje, blizu Jeruzalema. V prvem krogu Pekel, imenovan "Okončina", Dante sreča duše pravičnih, ki so umrli pred Kristusom. Ti ljudje so bili pogani in jih ni mogoče rešiti. Tudi v Limbi so duše nerojenih otrok. Tu, v temi, podobni haadskemu kraljestvu, počiva duša Virgila. Dante govori z Homerjem, Sofoklom, Euripidom in drugimi starodavnimi pesniki.
2. Drugi krog predstavlja mesto sodbe grešnikov na čelu demona Minosa. Tako kot Charon je tudi Minos ogorčen, da je živa oseba v peklu, a Virgil mu vse razloži. V drugem krogu, ki ga poganja paterski veter strasti, trpijo duše, ki se mučijo v grehu brezvoljnosti (Kleopatra, Elena Troyanskaya, Ahil in drugi).
3. Greh tretjega kroga - požrešnost. Velikanski triglavi pes Cerberus večkrat raztrga grešnike, ki ležijo v blatu. Med njimi je junak ene od kratkih zgodb Dekameron, glutton Chacco. Od Danteja prosi, naj o sebi govori živo.
4. Sentinel četrti krog - demon Plutos (v mitologiji - bog bogastva). Trgovci in zapravljivci se med seboj kotalijo kamne in žalijo. Dante med prvimi opazi številne duhovnike.
5. Peti krog - štajersko močvirje, v katerega se vliva Acheron. Jezno se utopi v njem. Flegij, Aresov sin, ki je uničil Delfski tempelj, pretihotapi pesnike. Čoln se približa stolpu Diet. V njem se mučijo grešniki, ki so zagrešili grehe ne več iz slabosti, temveč po svoji svobodni volji. Demoni dolgo ne puščajo pesnikov, Virgilijeva izsiljevanja ne pomagajo.
6. Vrata odpira nebeški glasnik, ki je junakom priskočil na pomoč po vodi. Šesti krog Ada je pokopališče z gorečimi grobovi, okoli katerih letijo furije in hidre. Vžgejo se heretike, med katerimi Dante opazi grob papežev, ki so se oddaljili od katoliške cerkve. Priznava tudi političnega sovražnika svojih prednikov. Mrtvi ne vedo za sedanjost, vendar lahko vidijo prihodnost.
7. Sedmi krog posvečen nasilju, varuje ga demon Minotavr. Pesniki vidijo ruševine potresa med smrtjo Jezusa Kristusa. Ta kraj je razdeljen na 3 jarke: nasilje nad bližnjim, nad samim seboj in nad Bogom. V prvem teče krvava reka, v kateri se utapljajo grešniki, kentavri pa plenijo vsakogar, ki se poskuša izviti. Chiron, čigar kri je ubila Herculesa, junake še topi. Drugi pas je napolnjen z drevesi, v katerih živijo duše samomorilcev. Harpije krožijo okoli, nenehno napadajo rastline. Ko Dante odtrga vejo, zasliši stokanje in namesto katrana priteče kri. Duše samomorilke so opustile lastna telesa in se po zadnji sodbi ne bodo vrnile k njim. V tretjem jarku se Dante in Virgil prebijeta skozi zapuščeno polje, na katerem v dežju ognja ležijo sproščeni sovražniki. Virgil pojasni Danteju, da sta reki Acheron in Styx, ki se izlivata v jezero Kotsit, solze človeštva, zapletene v poroke. Za spust do osmega kroga se junaki usedejo na letečo pošast Gerion in poosebljajo prevaro.
8. Osmi krog lažnivci in tatovi gorijo v ognju. Reke Kala tečejo, nekateri grešniki so prikrajšani za okončine, eden se premika, drži glavo namesto svetilke, drugi pa spreminja svoja telesa z kačo v strašni agoniji. Demoni prestrašijo pesnike in (da bi se ujeli) jim pokažejo napačno pot, vendar Virgil uspe rešiti Danteja. Tu se mučijo Ulysses, tihezijski slavčki, pa tudi Danteovi sodobniki. Junaki pridejo do vodnjaka velikanov - Nemvrod, Efialt in Antey, ki pesnike prevažajo v deveti krog.
9. Zadnji krog pekla To je ledena jama, v kateri so izdajalci, ki jih muči grlo, zamrznjeni v ledu. Med njimi tudi Cain, ki je ubil brata. Jezni so na svojo usodo, ne sramujejo se, da bi za vse krivili Boga. V središču zemlje iz ledu vidite troglavo pošast Lucifer. V treh čeljustih neskončno žveči Brutus in Cassius (Cezarjevi izdajalci), pa tudi Jude. Pesniki plazijo po volčji Luciferja, toda Dante je kmalu presenečen, ker se premikajo navzgor, saj je to že nasprotna polobla. Pesniki so izbrani na površju Zemlje do otoka, na katerem se nahaja Čistilnica - visoka gora z okrnjenim vrhom.

Čistilno sredstvo

Angel tihotapi rajske duše na obalo. Na dnu množica malomarnih, torej tistih, ki so se pokesali, a hkrati preveč leni, da bi to storili. Dante in Virgil greta skozi dolino zemeljskih vladarjev do vrat Čistilnice, do katerih so trije koraki: ogledalo, grobo in ognjeno rdeče. Na čelu Alighierijevega črke 7 črk "P" (grehi) zapečate angela. Na goro se lahko povzpnete le čez dan, medtem ko se ne morete obrniti.

Prvo krdelo čistilišč zasedajo ponosni, ki na hrbtu nosijo težke kamne. Pod nogami Dante vidi podobe s primeri ponižnosti (na primer Marijino oznanjenje) in kaznovan ponos (padec uporniških angelov). Vsako polico varujejo angeli. Med vzponom na drugo polico prvi »P« izgine, ostali pa postanejo manj jasni.

Pesniki se dvigajo višje. Tu so ob pečini zavidljivi ljudje, ki so slepi. Dante po vsakem vzponu na naslednjo polico sanja, personificira svoje iskanje in duhovni vzpon.

Tretjo polico naseljujejo jezni. Duše se sprehajajo v megli, ki je na tem delu obkrožila goro: tako je jeza skrivala oči v življenju. Dante ni prvič slišal slovesnih vzklikov angelov.

Prve tri police so bile posvečene grehom, povezanim z ljubeznijo do zla. Četrtič - z nezadostno ljubeznijo do Boga. Ostalo - z ljubeznijo do lažnih dobrin. Četrta polica je polna dolgočasnih, ki so prisiljeni v neskončno vožnjo po gori.

Na peti polici so sproščeni trgovci in zapravljivci. Dante poklekne pred papeževo dušo, vendar jo prosi, naj se ne vmešava v njeno molitev. Vsi začnejo hvaliti Boga, ko čutijo potres: to se zgodi, ko duša prejme ozdravljenje. Tokrat je rešen pesnik Stacij. Pridruži se Danteju in Virgilu.

Lačna žledoloma na šesti steni, ki strada od lakote, se množi okoli drevesa s plodovi privlačnega videza, ki jih je nemogoče doseči. To je potomec drevesa znanja. Dante prepozna svojega prijatelja Forese in komunicira z njim.

Zadnja polica je napolnjena z ognjem, skozi katerega tečejo množice sodomitov in tistih, ki so čutili ljubezen do goveda. Dante in Virgil greta skozi plamen. Zadnja črka "P" izgine. Dante se spet onesvesti in zagleda sanje, ko eno dekle nabira rože za drugo.

Pesnik se zbudi na Zemljinem raju, kraju, kjer sta živela Adam in Eva. Tu tečeta Leta (reka pozabe greha) in Evnoy (reka spomina na dobro). Dante zazna močne vetrove: glavni motiv sproži nebesa. Pesnik je priča procesiji, ki gre k pokajnemu grešniku. Med njimi so živali brez primere, ljudje, ki poosebljajo vrline, pa tudi grifon - napol orel, simbol Kristusa. S prihodom Beatrice v spremstvu sto angelov Virgil izgine. Dante se pokesa zaradi nezvestobe svojega ljubljenega, po katerem ga dekle Matelda potopi v pozabo. V očeh Beatrice Dante vidi odsev grifina, ki nenehno spreminja obliko. Grifon povezuje križ z vej drevesa znanja in je prekrit s plodovi. Dante opazuje vizije, ki simbolizirajo usodo katoliške cerkve: orel leti na kočiji, lisica se prikrade do njega, zmaj plazi izpod tal, nakar se kočija spremeni v pošast. Dante pahne v Evnoy.

Raj

Dante in Beatrice se skozi ognjeno kroglo dvigneta v nebo. Ona pogleda navzgor, on je nanjo. Dosežejo prvo nebo - Luno, ki prodira na Zemljin satelit. Tu so duše kršiteljev zaobljub, ki jih pesnik vzame v razmislek.

Junaki se dvigajo v Merkur, kjer živijo ambiciozne figure. Veliko svetlih duš odleti na srečanje, ena od njih - cesar Justinijan - razmišlja o zgodovini Rima. Sledi razlaga potrebe po križanju.

Na Veneri, v tretjem nebu, živijo ljubeče, slovesno krožijo v zraku z angeli.

Sonce se, tako kot vsi planeti v pesmi, vrti okoli Zemlje. Najsvetlejšo zvezdo naseljujejo modreci. Plesi duše pojejo, da bo njihova svetloba ostala tudi po Vstajenju, vendar bo sijala v telesu. Med njimi Dante opazi Toma Akvinskega.

Peto nebo je Mars, habitat bojevnikov za vero. V notranjosti planeta se iz žarkov zbira križ, po katerem duše letijo in pojejo. Če se Danteov oče sprehodi med ponosnimi v Čistilcu, potem je njegov pra-praded zaslužil, da ostane tukaj na Marsu. Duša prednika napoveduje Dantejevo izgnanstvo.

Dante in Beatrice se povzpneta na Jupiter, kjer so samo vladarji blaženi. Duše, med katerimi so David, Konstantin in drugi vladarji, se vrstijo v poučnih stavkih in nato v ogromnem orlu. Tisti od njih, ki so živeli pred Kristusom, so ga še vedno pričakovali in imajo pravico, da gredo v nebesa.

V sedmem nebu - Saturnu - živijo kontemplatorji, torej menihi in teologi. Beatrice prosi Danteja, da bi se oddaljil od nje, pesnica pa opazi lestev, po kateri se kot luči spuščajo angeli in sijoče duše, ki se spuščajo do njega.

Dante zagleda Zemljo z zvezdnega neba, kjer živijo zmagoslavne duše. Od svetle luči se onesvesti, čuti, da se mu vid zasenči. Junake sreča nadangel Gabrijel. Apostol Peter prosi Alighierija za vero, apostol Jakov za upanje, apostol Janez pa ljubezen. Dante odgovori vsakemu pritrdilno: verjame, upa in ljubi. Beatrice odstrani prah z Danteovih oči. Alighieri se pogovarja z Adamom, nakar vidi, kako Peter postane crven: to je znak, da igralska papež ni vredna svojega naslova.

Dante in Beatrice dosežeta Prime Mover, majhno svetlobno točko, iz katere se vidijo angeli, ki premikajo nebesa. Zdi se, da je to mesto najmanjše nebo, medtem ko bi moralo biti z vzponom junakov vsako nebo večje od prejšnjega. Dante izve, da je glavna naloga angelov gibanje nebes.

Končno Dante vstopi v Empireus ali Wind Rose in v velikanski vrtnici zagleda reko svetlobe, ki gre v jezero, ki se spremeni v amfiteater. Sveti Bernard iz Clevreja postane tretji Dantejev dirigent, saj je na prestolu sedla Beatrice. Na nabito polnih stopnicah sedijo duše pravičnih. Na ženski strani so Maria, Lucia, Eve, Rachel in Beatrice. Nasproti njih moške vodi Janez Krstnik. Bernard iz Cleverja pokaže in Dante, ki postopoma izgublja zavest zaradi močne svetlobe, zagleda Boga: tri pisane kroge, ki se med seboj odražajo, v enem od katerih pesnik začne razlikovati človeški obraz. Dante Alighieri neha videti in se zbudi.

Poglej si posnetek: Crnogorski - srpski, bosanski, hrvatski jezik i književnost za II razred opšte gimnazije - Zapisnik (November 2024).