(281 besed) Tema fizične osebe je izrečena v Kuprinovem romanu Olesya. Glavna junakinja, ki je odraščala daleč od ljudi, je vpijala naravnost iz narave, ki je nadomestila njeno družino, prijatelje in okolje. Zato družba deklice ni sprejela: bila je preveč drugačna od drugih ljudi.
Olesya je glavni primer "naravnega človeka", na katerega "začarana" civilizacija ni imela svojega uničevalnega vpliva in čista moralna lepota je čista. Nima "čarovniških stvari" - nasprotno, pametna je in pametna, prijazna in iskrena, ne samo z drugimi, ampak tudi s sabo. Junakinja je pridobila pristnost občutkov in neposrednost besed, pa tudi fenomenalno modrost v puščavi, kjer se vse dogaja po svoje, zlonamerno in razumno. Živali napadajo druge živali samo zato, da se prehranjujejo, zaradi surovosti nimajo surovosti. Zato Olesja ne razume kmetih, ki so jo vrgli v bližini cerkve, kjer jih poučujejo prijaznosti in usmiljenja. Hinavsko hinavstvo zakriva njihovo notranjo jezo, ki je našla pot v linču nesrečne žrtve. Deklica nikoli ni mogla razumeti ljudi, ki so bili izolirani od sveta narave in harmonije. V civilizacijskih razmerah so se osramotili in utrdili, ne urejajo jih naravni zakoni, temveč stereotipi in predsodki. V nasprotju s tem upodabljajo lepo in krepostno Olesjo, ki študira medicino in išče skupni jezik z zunanjim svetom. Zanimivo je, da Kuprin v pripoved uvaja bolj izobraženi predstavnik civilizacije - Ivan Timofejevič. Toda ne zdrži primerjave z fizično osebo. Če Olesja konča njuna razmerja, da ga vasi ne bi obsodili, potem svojega ljubljenega ne bi mogel rešiti pred javno sramoto, saj mu ni bilo mar za njo tako, kot je storila zanj.
Tako Kuprin pravi, da je "naravni človek" čist in nedolžen, ker je naravi blizu in se iz nje uči, da lahko najde harmonijo s seboj in svetom okoli sebe.