Lirični roman - največje pisateljevo delo - je napisan v epistolarni obliki. Ime glavnega junaka - Hyperion - se nanaša na podobo titana, očeta sončnega boga Heliosa, katerega mitološko ime pomeni Visoka sedeča. Zdi se, da se dogajanje romana, ki je nekakšna "duhovna odiseja" junaka, odvija zunaj časa, čeprav je prizorišče dogajanja Grčija iz druge polovice 18. stoletja, ki je pod turškim jarmom (to kažejo sklice na vstajo v morju in bitko pri Čezmeju v 1770).

Potem ko so poskusi, ki so padle na njegovo veliko, Hyperion odstopila od sodelovanja v boju za neodvisnost Grčije, je izgubila upanje na skorajšnji osvoboditev svoje domovine, je priznal svojo nemoč v sodobnem življenju. Odslej si je zase izbral pot osamljenosti. Ker se je spet lahko vrnil v Grčijo, se Hyperion naseli na Korintskem prestolu, od koder piše pisma svojemu prijatelju Bellarminu, ki živi v Nemčiji.

Zdi se, da je Hyperion dosegel želeno, vendar kontemplativni puščavni svet tudi ne prinaša zadovoljstva, narava mu ne odpira več rok, on, vedno željan združitve z njo, se nenadoma počuti neznanko, ne razume je. Zdi se, da mu ni usojeno najti harmonije znotraj sebe ali zunaj.

Kot odgovor na Bellarminove prošnje mu Hyperion piše o otroštvu, preživetem na otoku Tinos, sanjah in upanju tistega časa. Razkriva notranji svet bogato nadarjenega najstnika, nenavadno občutljivega na lepoto in poezijo.

Velik vpliv na oblikovanje mladinevih pogledov ima njegov učitelj Adamas. Hyperion živi v dneh groznega upada in narodnega zasužnjevanja svoje države. Adamas vzbudi učencu občutek občudovanja do antične dobe, z njim obišče veličastne ruševine nekdanje slave, govori o hrabrosti in modrosti svojih velikih prednikov. Hyperion doživlja težak razplet z ljubljenim mentorjem.

Poln duhovne moči in visokih impulzov zapusti Hyperion v Smirno, da bi študiral vojaške zadeve in plovbo. Vzgojen je, hrepeni po lepoti in pravičnosti, nenehno se srečuje s človeško dvoličnostjo in postaja obupan. Pravi uspeh je srečanje z Alabando, v katerem najde tesnega prijatelja. Mladi moški uživajo v mladosti, upajo na prihodnost, združuje jih visoka ideja o osvoboditvi domovine, saj živijo v razgaljeni državi in ​​se s tem ne morejo pomiriti. Njihova stališča in interesi so si v veliki meri blizu, ne nameravajo biti kot sužnji, ki se navadno prepuščajo sladki klofuti, preplavljena jih je žeja po dejanju. Tu se razkrijejo razlike. Alabanda - človek praktičnih akcij in junaških nagonov - nenehno zasleduje idejo, da je treba "razstreljevati gnile štorklje." Hyperion pa vztraja, da je treba izobraževati ljudi pod znakom "teokratije lepote". Alabanda takšne razloge imenuje prazne fantazije, prijatelji se prepirajo in delajo.

Hyperion doživlja še eno krizo, vrača se domov, a svet okoli je pobeljen, odhaja v Kalavrijo, kjer ga komunikacija z lepotami mediteranske narave znova prebuja v življenje.

Notarjev prijatelj ga pripelje v isto hišo, kjer spozna svojo ljubezen. Diomita se mu zdi božansko lepa, v njej vidi nenavadno harmonično naravo. Ljubezen združuje njihove duše. Deklica je prepričana v visoko klicanje svojega izbranca - biti "vzgojitelj ljudstva" in voditi boj domoljubov. Pa vendar je Diomita proti nasilju, tudi da ustvari svobodno državo. In Hyperion uživa v sreči, ki ga je doletela, pridobil je duševni mir, vendar predvideva tragično odpoved idili.

Od Alabande prejme pismo s sporočilom o prihajajočem govoru grških rodoljubov. Poslovila se od svojega ljubimca, Hyperion pohiti, da se pridruži vrstam borcev za osvoboditev Grčije. Poln je upanja na zmago, a je poražen. Razlog ni samo nemoč pred vojaško močjo Turkov, ampak tudi nesklad z drugimi, spopad ideala z vsakodnevno resničnostjo: Hyperion čuti nemogoče, da bi s pomočjo benda roparjev zasadil raj - vojaki osvobodilne vojske izvajajo rope in pokole in ničesar ne morejo omejiti.

Ko se je odločil, da nima več skupnega s svojimi rojaki, Hyperion vstopi v službo v ruski floti. Od zdaj ga čaka usoda izgnanstva, preklinjal ga je celo lastni oče. Frustriran, moralno prizadet išče smrt v bitki pri Česmanskem morju, a ostane živ.

Po odstopu se namerava končno mirno pozdraviti z Diomito nekje v Alpah ali Pirenejih, a prejme novico o njeni smrti in ostane nepomirljiva.

Po številnih potepanjih Hyperion konča v Nemčiji, kjer živi kar nekaj časa. A reakcija in zaostalost, ki tam vladata, se mu zdita zadušljiva, v pismu prijatelju sarkastično govori o lažnosti umirajočega družbenega reda, o pomanjkanju državljanskih čustev Nemcev, malodane želja, usklajenosti z resničnostjo.

Nekoč je učitelj Adamas Hiperionu napovedal, da so takšne narave, kot je on, obsojene na osamljenost, potepanje, večno nezadovoljstvo s seboj.

In Grčija je poražena. Diomita je mrtva. Hyperion živi v koči na otoku Salamis in se prebija po spominih preteklosti, žalosti po izgubah, neizvedljivosti idealov, skuša premagati notranje neskladje, doživlja grenki občutek melanholije. Zdi se mu, da je poplačal črno nehvaležnost svoje matere zemlje, zanemaril svoje življenje in vse darove ljubezni, ki jih je zapravila. Njegova usoda je kontemplacija in filozofiranje, tako kot prej ostaja zvest panteistični ideji o odnosu človeka in narave.