I. Ivan Bosykh

Na dvorišče hiše, v kateri živim, pride Ivan Petrov, ki mu je vzdevek "bosi." Stoji ob hlodih, vendar jih ne seka za drva. Vem, da je prišel samo prosit denar za trezen. Takšne, kot je on, imenujejo "vaški proletariati". Nesmiselno neskladje v kmečkih pravicah zadostuje, da človek zvabi svoj dom v pitja. Ta neskladja ustvarijo človeka brez prihodnosti; prizadevajo si, da bi iz suženj iz človeka, ki ne more obstajati brez zavesti, da je gospodar. Do nedavnega je imel Ivan močno gospodinjstvo in je živel v sožitju z ženo, danes pa pije vse v gostilni, bije ženo, njegovi otroci pa so kot otroci ulice.

II. Zgodba Ivana Bosyha

Ivanova pijančnost je prerasla v bolezen, v javnosti imenovano "oslabljena". Svojo slabost je pojasnil z "voljo". Prej je Ivan delal na postaji, dobro je bil plačan in je "razvajal". Ni pil s svojim očetom in ko se je pojavila družina, ampak potem, ko je mojster postal sam, se ni mogel upreti. Zakaj dobro življenje človeka spremeni v prašiča? Ivan je govoril o gospodu Podsolnukhovu. Želel se je lotiti mlekarstva in pripeljati kravo iz tujine. Veliko je jedla in dala malo mleka, saj ni razmišljala o mleku, ampak o lastnem užitku. In naše krave mislijo samo na delo. Tako so bili kmečki ljudje rojeni za delo. Obstajajo tisti, ki kapitalizirajo kot Žid, Schnap in Ivan bi takoj porabili. In šele po kmečkih naporih je spet začel spominjati na človeka.

III. Nered

Delavci so plačani veliko bolje kot kmetje ali celo učitelji, zato se začne pijančevanje. Ivanu sem pripovedoval o posestniku Penze, ki je kmetom olajšal delo z urejanjem izmenskih del na svojih njivah. Omenil sem tudi konjskega tatova Ruchkina, ki je bil brez desne roke, a se ni hotel boriti, zato je bil grozovit. In dela na takem sistemu, bi lahko pošteno prejel denar, na primer, da je nekaj prevažal na nekom drugem konju. Ivan se s tem ni strinjal in navajal dejstvo, da lastnik ne bo nikomur zaupal svojega goveda.

IV. Moč zemlje

Moč zemlje drži kmeta na nogah. Brez tega je nepredstavljivo. To je zapisano v epu o Svyatogorju, ki ni mogel pobrati vreče z zemeljskim vlekom, medtem ko je kmet Mikula Selyaninovich to storil brez težav. Človek je odvisen od tankega rezila trave, ki bo jutri postal kruh. Če boste kmetom dali denar in jih odtrgali od tal, bodo postali nesrečni in neuporabni. Zemlja ne čaka, zemlja zahteva, delo pa je življenje kmeta. Stari kmet na robu smrti se vedno spomni zemlje, na kateri je delal.

V. Priljubljena inteligenca

Rusko ljudstvo je preživelo pod jarmom tatarizma in kmetstva, saj ga ni odtrgalo od tal. Od tega sta odvisna tudi bogastvo in revščina - zemlja se je pohabila ali ne. In le hudo zavistni človek tega ne razume. Ljudje imajo tudi inteligenco, ki je že od nekdaj obstajala, vendar je zdaj nevidna. Neprestano je opominjala ljudi, da kljub naravi ne bi smel živeti po gozdnih zakonih. Narodna legenda o Nikolaju in Kasjanu odlično opisuje to vrsto ljudsko inteligentne osebe. Vrnitev k Bogu iz ljudi je Kasyan prišel kot dandy in Nikolaj je bil pokrit z blatom, zato je delal z ljudmi, zato ljudje praznujejo Kasyanin dan enkrat na leto in Nikolaja večkrat.

VI. Kmetijski koledar

V kmečkem koledarju je vse povezano z delom, letino. Tam se znaki in celo svetniki in čudodelniki premestijo v kmečki položaj in postanejo zaščitniki kakršne koli dejavnosti. Kmet natančno preuči vse kante narave in se jim prilagodi. Vsak dan v letu imajo kmetje nešteto znamenj, in čeprav v teh znamenjih nimajo smisla za izobraženega bralca, dovolj označijo kmetijsko ljudsko idejo.

VII. Zdaj in prej

Ker nisem zloben kmet, še vedno mislim, da so bili pod kmetstvom odnosi kmeta z deželo bolj pravilni. Pameten lastnik bo svoje ljudi obravnaval pravilno, saj mu prinašajo dohodek. Zdaj se moški veliko borijo s palicami. Dokler človeka ne bo mogoče pogledati človeško, se bo to nadaljevalo. Hkrati so bili tisti, ki so bili sami pri kmetih in so vdrli v starešine, v tej "trganju" kruti. Nikoli nisem razumel pomena telesne kazni. Ker pa šefi samo želijo unovčiti, njihovi oddelki storijo enako.

Viii. Pohlep

Tam je bil posestnik Syutaev, ki je razumel napačnost takšnih metod. Toda to je osamljen primer. Kmetje razumejo, da lahko veliko bogastvo povzroči zavist soseda, ker komaj plačujejo davke, za to je odgovoren starejši. Starejši hkrati krutost do kmetov razlagajo s tem, da nočejo plačevati davkov, čeprav imajo sredstva. In čez čas se pritožujejo, da so kmetje povsem slabi. Takšni "predelovalci" za blago prevzamejo velike odstotke, vendar s tem ne priznam nič narobe. Vsak skrbi zase, od soseda kupi ovsek in ga spomladi proda za dvojno ceno. Bilo je celo primerov, ko so iz skednja odnašali kruh, se pravi, da so ga kmetje krali.

IX. Preteklost Ivana Bosyha

Če obstajajo "borzni posredniki", ki ustvarjajo dobiček pri sosedih, potem obstajajo tisti, na katerih dobivajo. Tak je Ivan Bosykh. Ko so ga vrgli s postaje, je tudi njegovo gospodinjstvo padlo v zapuščino. Prej je bilo vsem zavist. Družino so klicali bosi, saj so bili vsi junaki, ki niso potrebovali škornjev in mraza. V Ivanovem času so prišle spremembe, ki se jim ni prilagajal. V starih časih vedite, da delate, zdaj pa je s finančnimi transakcijami veliko težav. Antraks je podrl vse govedo in ne morete se več obrniti na gospoda za konjem. Konja sem moral najeti, kupiti seno - na koncu revščina in zamude. Tako sem začel piti. Zdaj pa Ivan čuti, da bo prišlo do težav, saj ima pod verando brskanje.

X. zemljiške motnje

Vse nesreče je mogoče razložiti s kršitvijo zemljiškega reda. Situacijo zaostrujejo zaradi natečaja. Prej je prizadel velike družine, zdaj pa lahko majhni izgubijo hranitelja. Prej so se tisti, ki so si prizadevali živeti na račun drugega, čeprav so to storili med vojaki, vendar se vsaj niso premikali pod rokami delovnih ljudi. Davki so bili bolj pravilni - vsi so plačevali glede na svoje stanje. Jaz nikakor ne podpiram kmetstva, ampak preprosto govorim o bolj pravilnem sistemu za kmete. Pred stotimi leti je Tikhon Zadonsky javno povedal, da so trgovci, ki dobijo koristi od nekoga v težkih razmerah, tatovi. Danes tega ni mogoče odkrito povedati.

Xi. Šola in strogost

Vaškega učitelja ne spoštujejo. Fantje verjamejo, da nima strogosti in ničesar ne nauči. Pogosto celo nočejo plačati šolnine. Vendar to ni iz nevednosti, ampak od visokih zahtev do učenja. Ljudje imajo skrito moč, ki jim pomaga preživeti kakršne koli težave. Izhaja iz navodil same narave. V tem ni nobene fikcije, ker narave ni mogoče zavajati. Krščanska ideja ljudem ne omogoča, da živijo kot živali, da ločijo dobro od zla. Da bi bilo bolj jasno, kaj menimo za zlo in kaj je dobro, podajamo naslednja dva primera. Nekako je papež Leo XIII, ko je denar vložil v banko, dobro zaslužil. In ena uboga kmečka ženska je, ko je izgubila moža, ubila svojih pet otrok in se poskušala utopiti, ker je bila izčrpana. Papa ni bil obsojen, ženska pa je veljala za kriminalko.

XII. Zaključek

Projekti so pred časom. Razmišljati moramo ne o problemu pijanstva, ampak o zemljiškem vprašanju, ki je glavni vzrok. Vsi vidiki kmečkega življenja so odvisni od zemlje. Kmečko okolje in nebeško okolje se razlikujeta. Na primer, mišji žrebec in snaha oba nasmehujeta mlada dekleta. Toda prvi je osovražen in naveličan predstavnik privilegiranega razreda, drugi pa je delal od zgodnje dobe in do petdesetega leta nabral bogastvo in si lahko privošči sprostitev, ne da bi bil fizično in fizično star. Kmetje imajo poroko pogosto z odhodom, ko ženin nevesto preprosto odpelje, zato stroški niso potrebni. Družine so ustvarjene z racionalnimi cilji - lažje je kmetovati. Kmetje upoštevajo verske zahteve, čeprav tudi kleriki niso tako pravični.

(Iz zvezka)

Ko govorim z Gavrilo Volkov, vedno pomislim, kaj se bo zgodilo, ko se bo pojavila vsa njegova jeza. Rodil se je med kmetom in ko je bilo odpovedano, je despotov oče poskušal prihraniti denar, pri čemer je vzel vse, kar je zaslužil od svojih sinov, vendar se vseeno ni izšlo tako dobro kot njegov sosed Čeremukhin. Čeremukhin je bil tipičen denar za soseda. Po smrti očeta je Gabriel začel živeti sam. Poskušal se je obogatiti z goljufijo, prodajal je gnilo seno, poskušal je nadomestiti gospodarja, a iz tega ni nič prišlo. Zdaj ima Gavrila družino, vendar razmišlja le o tem, da bi vse shranil, vse rešil in naredil načrte za prevare. Nekoč se je odločil, da bo delal kot taksist v Peterburgu. Delal je ponoči in nekako nagajiva gospa je pozabila na sklopko z denarnico. Gavrila je najdbo skril pod talno ploščo. Policist ga je začel sumiti, a je prejel podkupnino in se ni več vrnil.

Vse te grozote sem rekel le zato, da je treba dati kmečki zemlji, da bo vse postalo na svoje mesto. Ko je Leo Tolstoj pisal o Platonu Karataevu v Vojni in miru, je živel le, če se je čutil del nečesa večjega. Izvira iz črevesja same narave. Obstaja tudi plenilec. In kje je tretja vrsta? Tisti, ki pozna resnico življenja, je priljubljena inteligenca. Škoda, ampak zdaj ga ni in življenje je na strani plenilca.