Avtor se je ob devetih zvečer vrnil iz hiše v bližini Pariza. Polna luna je sijala na nebu, privabljala je oči razodetnikov in vznemirljivo duhovitost, že odtehtano na kamnih pločnika. Eden je namigoval, da gre za nebeško stanovanje, od koder sije sijaj blaženih. Drugi je trdil, da je Bacchus na nebu držal gostilno in obesil luno kot svoje znamenje. Tretji je vzkliknil, da gre za likalno desko, na kateri je Diana pomikala Apolonove ovratnice. Četrti je rekel, da je le sonce v hišnem plašču, brez oblačil pred žarki. Toda avtor je izrazil najbolj izvirno različico: Luna je nedvomno isti svet kot zemlja, ki je zanjo v tem trenutku luna. Tovariši so se z besedami srečali z glasnim smehom, čeprav se je avtor zanašal na avtoritete Pitagore, Epikura, Demokrita, Kopernika in Keplerja. Toda providnost ali usoda sta pomagala avtorju, da se je uveljavil na poti: vrnil se je domov, na svoji mizi je našel knjigo, ki je ni dal tam in kjer samo govori o prebivalcih lune. Torej je avtor z jasnim predlogom od zgoraj naročil, naj ljudem razloži, da je luna naseljen svet.

Avtor se je za vzpon na nebo zavezal z bučkami, napolnjenimi z roso. Sončni žarki so jih pritegnili k njemu in kmalu je bil izumitelj nad najvišjimi oblaki. Nato je začel lomiti steklenice drug za drugim in se nežno potonil na tla, kjer je videl popolnoma gole ljudi, v strahu, raztresene, ko se je pojavil. Nato se je pojavil odred vojakov, iz katerega je avtor ugotovil, da je v Novi Franciji. Viceroy ga je spoznal zelo prijazno: bil je človek, ki je sposoben vzvišenih misli in je v celoti delil poglede Gassendija glede lažnosti sistema Ptolemeja. Filozofski pogovori so avtorju prinesli veliko veselja, vendar se ni prepustil misli, da bi se povzpel na Luno in zgradil poseben stroj s šestimi vrsticami raket, napolnjenih z vnetljivo kompozicijo. Poskus snemanja s pečine se je končal žalostno: avtor se je pri padcu tako poškodoval, da si je moral od glave do stopala trgati možgane z govejih kosti. Vendar Luna na poškodbi navadno izsesa možgane iz kosti živali, zato je avtorico pritegnila. Če je preletel tri četrt poti, je začel potopiti na glavo, nato pa se je sesedel na veje drevesa življenja in se znašel v svetopisemskem raju. Ko je zagledal lepoto tega svetega kraja, je čutil enako prijeten in boleč občutek, ki ga zarodek doživi v trenutku, ko duša priteče vanj. Popotnik je takoj postal mlajši s štirinajstimi leti: izpadli so stari lasje, zamenjali so jih novi, debeli in mehki, kri se mu je žgala v žilah, naravna toplina je harmonično prežemala celo njegovo bitje.

Ko se je sprehodila po čudovitem vrtu, je avtor srečal nenavadno lepega mladeniča. To je bil prerok Ilija, ki se je na železnem kočiji povzpel v nebesa s pomočjo nenehno vrženega magneta. Okusivši sadje drevesa življenja, je sveti starešina pridobil večno mladost. Od njega je avtor izvedel za nekdanje prebivalce raja. Izgnana od Boga, Adam in Eva, ko sta priletela na zemljo, sta se naselila na območju med Mezopotamijo in Arabijo - pogani, ki so prvega človeka poznali pod imenom Prometej, so o njem zgradili basno, kot da je ukradel ogenj z neba. Stoletja pozneje je Gospod navdihnil Enoha, da je opustil grozljivo pleme ljudi. Ta sveti mož, ki je dve veliki posodi napolnil z dimom z žrtvenega ognja, jih je tesno zatesnil in zavezal pod pazduhe, zaradi česar ga je para dvignila na Luno. Ko se je na Zemlji zgodila poplava, so se vode dvignile na tako grozno višino, da je kovček jadral po nebu na ravni z Luno. Ena od Noeinih hčera, ki je čoln spustila v morje, je prav tako končala v rajskem vrtu - sledila je tudi najbolj divja žival. Kmalu je deklica srečala Enoha: začeli so živeti skupaj in rodili velike potomce, toda potem sta brezbožna narava otrok in ponos žene prisilila pravične v gozd in se v celoti posvetila molitvam. Počivajoč od delovne sile, si stresa laneno vleko - zato jeseni v zraku nosi belo pajkovo mrežo, ki jo kmetje imenujejo "niti Device".

Ko je šlo za vnebovzetje evangelista Janeza na Luno, je hudič navdihnil avtorja z neprimerno šalo. Prerok Ilija, poleg sebe z ogorčenjem, ga je poklical ateista in ga odpeljal. Muči ga lakota, avtor je z drevesa spoznanja ugriznil jabolko in takoj mu je debela tema obkrožila dušo - ni se zgubil samo zato, ker je življenjski sok celuloze nekoliko oslabel škodljiv učinek kože. Avtor se je prebudil na povsem neznanem območju. Kmalu so ga obkrožili številni veliki in močni živali - s svojimi obrazi in dodatki so bili podobni človeku, vendar so se premikali na štiri noge. Kasneje se je izkazalo, da so ti velikani avtorja napačno sprejeli za samico kraljice malih živali. Najprej so ga odložili pri čarodeju - učil ga je somersault in grimase za zabavo množice.

Nihče ni hotel prepoznati kot racionalno bitje, ki se premika na dveh nogah, nekoč pa je bil med gledalci človek, ki je bil na tleh. Dolgo je živel v Grčiji, kjer so ga poimenovali Demokrat Sokrata. V Rimu se je pridružil zabavi mlajših Catoja in Bruta, po smrti teh velikih mož pa je postal puščavnik. Prebivalci lune na zemlji so se imenovali orakle, nimfe, geniji, vile, penati, vampirji, rjavi, duhovi in ​​duhovi. Zdaj so zemeljski ljudje postali tako grobi in neumni, da so lunarni modreci izgubili željo, da bi jih naučili. Vendar se pravi filozofi včasih še vedno srečajo - zato je Demokra Sokrata z veseljem obiskal Francoz Gassendi. Toda luna ima veliko več prednosti: tu ljubijo resnico in razum postavljajo nad vse drugo, in le sofisti in govorci veljajo za nore. Demon, rojen na soncu, je posnel vidno podobo, ko se je naselil v že staro telo, tako da zdaj upira življenje nedavno umrlemu mladeniču.

Obiski demona so poživili grenak delež avtorja, ki je bil prisiljen služiti kot čarodej, nato pa ga je pomlajeni Demon prevzel z namenom, da ga predstavi na sodišču. V hotelu se je avtor bolj seznanil z nekaterimi običaji prebivalcev lune. V posteljo so ga položili na posteljo cvetnih listov, ga nahranili z okusnimi vonji in ga slekli, preden bi ga popolnoma pojedli, da bi njegovo telo bolje absorbiralo hlape. Demon je lastniku za gredice plačal z verzi, ki so bili ocenjeni na kovnici, in razložil, da v tej državi zaradi lakote umirajo samo norci, pametni ljudje pa nikoli ne živijo v revščini.

V palači je avtor nestrpno čakal, saj so se hoteli zgoditi kraljičini mali živali. Ta uganka je bila rešena, ko je avtor med množico opic, oblečenih v predale, videl Evropejca. Po rodu je bil iz Kastilje in mu je uspelo leteti na Luno s pomočjo ptic. Doma je Španec skoraj končal v zaporu inkvizicije, saj je pred pedantoma trdil, da obstaja praznina in da nobena snov na svetu ne tehta več kot katera koli druga snov. Avtorju je bilo všeč sklepanje spremljevalca v nesreči, vendar je moral filozofske pogovore voditi le ponoči, saj podnevi ni bilo nobenega pobega pred radovedneži. Naučil se je razumeti zvoke, ki so jih izdali, avtor je začel na pol govoriti z grehom v tujem jeziku, kar je privedlo do velikih nemirov v mestu, ki so bili razdeljeni na dve strani: nekateri so od avtorja našli utrinke uma, drugi so vsa njegova smiselna dejanja pripisali nagonu. Na koncu je bil ta verski spor pred sodiščem. Med tretjim srečanjem je moški padel kraljevim nogam in dlje časa ležal na hrbtu - prebivalci Lune zavzemajo to poza, ko želijo govoriti v javnosti. Neznanec je naredil odličen obrambni govor, avtor pa je bil prepoznan kot človek, a je bil obsojen na javno kesanje: moral se je odreči heretični trditvi, da je njegova luna resnični svet, medtem ko lokalni svet ni nič drugega kot luna.

Avtor je v spretnem zagovorniku prepoznal svojega sladkega Demona. Čestital mu je za izpustitev in ga odnesel v hišo, ki je pripadala enemu častitljivemu starcu. Demon se je tu naselil z namenom, da bi vplival na gospodarjevega sina, ki bi lahko postal drugi Sokrat, če bi znal uporabiti svoje znanje in se iz prazne nečimrnosti ne pretvarja, da je ateist. Avtor je bil presenečen, ko je videl, kako se sivosrčni profesorji povabijo na večerjo poklon tem mlademu možu. Demon je razložil, da je razlog za to starost: na Luni starejši do mladosti kažejo vse spoštovanje, starši pa morajo otroke ubogati. Avtor se je še enkrat čudil racionalnosti lokalnih običajev: na zemlji se za zdrav razum razumejo panični strah in noro strah pred ravnanjem, na Luni pa je cenjena nesramnost, ki je preživela iz uma.

Mojstrov sin je v celoti delil stališča o Demonu. Ko se je oče odločil prepirati z njim, je brcal starca in mu naročil, naj mu prinese strašilo, ki ga je začel klati. Nezadovoljen s tem, zaradi sramu je ukazal nesrečnikom, da hodijo po dveh nogah ves dan. Avtorja je takšna pedagogika izjemno zabavala. V strahu, da bi se zasmejal, je z mladim moškim začel filozofski pogovor o večnosti vesolja in stvarjenju sveta. Kot je Demon opozoril, se je mladenič izkazal za groznega ateista. Ko je avtor skušal zapeljati, je pogumno zanikal nesmrtnost duše in celo sam obstoj Boga. Nenadoma je avtor videl nekaj groznega v obrazu tega čednega mladeniča: oči so bile majhne in postavljene zelo globoko, polt je bil močan, usta so bila ogromna, brada je bila lasasta, nohti pa črni - le Antikrist je lahko tako izgledal. Sredi spora se je pojavil Etiopijec velikanske rasti in, ki je zgrabil bogokletnika po telesu, zlezel v dimnik z njim. Avtor se je kljub temu uspel navezati na nesrečneža, zato ga je prijel za noge, da je velikan iztrgal iz krempljev. Toda Etiopijec je bil tako močan, da se je dvignil za oblake z dvojnim bremenom in zdaj se je avtor močno držal za tovariša ne iz filantropije, ampak iz strahu pred padcem. Let se je nadaljeval v nedogled, nato pa so se pojavili obrisi zemlje in ob pogledu na Italijo je postalo jasno, da hudič pelje gospodarjevega sina naravnost v pekel. Avtor je v grozi zavpil: "Jezus, Marija!" in v istem trenutku se je znašel na pobočju hribovitega hriba. Ljubezni kmetje so mu pomagali priti do vasi, kjer so ga skoraj raztrgali psi, ki so dišali po lunarnem vonju - kot veste, so te živali navajene, da lajajo na luno zaradi bolečine, ki jim jo nanese od daleč. Avtor je moral tri do štiri ure sedeti na soncu, dokler smrad ni izginil - potem so ga psi pustili pri miru in odšel je v pristanišče, da bi se vkrcal na ladjo, ki je plula v Francijo. Avtor je na poti veliko razmišljal o prebivalcih lune: verjetno je Gospod te nevernike po naravi namerno odstranil na kraj, kjer nimajo možnosti pokvariti drugih - kot kazen za samozadovoljstvo in ponos so bili prepuščeni lastnim napravam. Zaradi usmiljenja jim nihče ni bil poslan s pridiganjem evangelija, ker bi zagotovo uporabljali Sveto pismo za zlo in s tem stopnjevali kazen, ki jih neizogibno čaka v naslednjem svetu.