Prijetno je biti drznec in v minutah napetosti in tveganja pokazati odločnost. Vendar obstajajo stvari, ki se jim lahko in morate umakniti. Sočutje v teh primerih bo usodno in bo vplivalo na usodo izjemno neugodno, celo usodno. Česa bi se moral človek bati in zakaj?
Na to vprašanje je odgovoril L. N. Tolstoj v epskem romanu Vojna in mir. Andrei Bolkonski je šel v vojno, da bi si zgradil kariero, namesto da bi branil svoj dom. Posebej se je prostovoljno udeležil tega dogodka, v boju pa ni videl ničesar, razen priložnosti za pridobitev slave in časti. Vendar pa se je znašel v resničnem krvavem boju, spoznal je, koliko se moti. V imenu podviga Bolkonski poziva vojaka, naj izvede brezupen napad, ki se je končal le z neuporabnim prelivanjem krvi. Ta je, kot je želel, prejel slavo in odobravanje tudi Napoleona, je celo preživel, a hkrati spoznal, da vojna ni kraj za karierno rast, gre za nesmiseln in neusmiljen pokol. Tam umrejo nedolžni ljudje, slišijo se joki in žalitve mater, otrok in žena, prepuščeni sami sebi s svojo žalostjo. Potem je princ spoznal, da bi se tako krvavega pokola moral bati običajna oseba, in takšne figure, kot je Napoleon, so strašni vojni idoli, ne junaki. Eni se morajo bati, da bi postali tako neobčutljivi karieristi.
Drug primer je opisal V. Šalamov v delu "Zadnja bitka majorja Pugačeva." Pogumni možje v vojni niso prizanesli za svojo domovino, ampak jih je ujela volja usode. Menili so, da se je treba bati napadalcev, voditeljev taborišč, njihovih izurjenih pastirskih psov. Toda v resnici jih je čakala resnična in vsestranska groza v njihovi domovini, kjer so bili "izdajalci", ki so krivi le preživeli, zaprti v istem taborišču zaradi domnevnega zločina. Prolili so kri za tiste, ki so jih srečali z bajoneti in jih odpeljali v kletko. Tega istega genocida nad njihovimi sodržavljani se je bilo treba bati bolj kot nacistov. In potem so vojaki ukradli puške, pobegnili iz taborišča in umrli v besni tekmi za svobodo, ki so jim jo odvzeli nečloveški uradniki.
Vsak od nas se mora spomniti sramotnih strani svetovne zgodovine in se bati njihove ponovitve. Vojne, diktature, koncentracijska taborišča in genocid nad nedolžnimi ljudmi - to bi moralo ves čas in v vseh državah povzročati strah in gnus.
