Share
Pin
Tweet
Send
Share
Send
V tej zbirki smo opisali glavne težave, ki so se pojavljale v besedilih za pripravo na izpit iz ruskega jezika. Argumenti pod naslovi z besedilom problema so vzeti iz dobro znanih del in prikazujejo vsak problematičen vidik. Vse te primere lahko prenesete iz literature v tabeli (povezava na koncu članka).
Pomanjkanje kulture in pomanjkanje duhovnosti
- V svoji igri "Gorje od duhov" A.S. Griboedov prikazal brez duha svet, umazan v materialne vrednote in prazno zabavo. To je svet družbe Famus. Njeni predstavniki nasprotujejo izobraževanju, nasproti knjigi in znanosti. Sam Famusov pravi: "Dobro bi bilo vzeti vse knjige, vendar jih zažgati." V tem zadušljivem močvirju, obrnjenem od kulture in resnice, je nemogoče biti razsvetljen človek Chatsky, ki korenini za usodo Rusije, za svojo prihodnost.
- M. Grenko v svoji predstavi "Na dnu"Prikazoval je svet, brez duhovnosti. Prenočitve kraljujejo prepiri, nerazumevanje, spori. Heroji so res na dnu življenja. Za kulturo v njihovem vsakdanjem življenju ni mesta: ne zanimajo jih knjige, slike, gledališča in muzeji. V sobici prebira samo mlado dekle Nastya in bere romanske romane, ki v smislu umetnosti veliko izgubijo. Igralec pogosto citira vrstice iz znanih iger, saj je sam nastopal že na odru in to še bolj poudarja vrzel med samim Akterjem in resnično umetnostjo. Junaki predstave so ločeni od kulture, zato je njihovo življenje kot niz sivih dni, ki se medsebojno nadomeščajo.
- V predstavi D. Fonvizin "Podrast" posestniki so nevedni prebivalci, obsedeni z pohlepom in požrešnostjo. Gospa Prostakova je nesramna do svojega moža in hlapcev, nesramna in zatira vse, ki so pod njenim socialnim statusom. Ta plemenita ženska se izogiba kulturi, vendar sinu skuša vsiliti ritem modnih trendov. Vendar pa nič ne pride od nje, saj s svojim zgledom Mitrofana uči, da je neumna, omejena in zlobna oseba, ki ne stane ničesar za poniževanje ljudi. V finalu junak odkrito pove svoji materi, naj ga pusti pri miru in ji zavrne udobje.
- V pesmi Mrtve duše N. V. Gogola lastniki zemlje, podpora Rusije, se pred bralci pojavljajo kot grozni in zlobni ljudje, brez namigovanja na duhovnost in razsvetljenje. Manilov se na primer samo pretvarja, da je kulturnik, knjiga na njegovi mizi pa je bila prekrita s prahom. Škatla sploh ni osramočena zaradi ozkih obzorij, ki odkrito kažejo popolno neumnost. Sobakevič se osredotoča le na materialne vrednote, duhovne mu niso pomembne. In istega Čičikova ne zanima njegovo razsvetljenje, skrbi ga le obogatitev. Tako je pisatelj upodobil svet visoke družbe, svet ljudi, ki jim je oblast upravičeno podelila posestvo. To je tragedija dela.
Vpliv umetnosti na človeka
- Ena najsvetlejših knjig, kjer umetniško delo zaseda pomembno mesto, je roman Oscar Wilde "Portret Doriana Greya." Portret, ki ga je naslikal Basil Hallward, resnično spremeni življenje ne le umetnika samega, ki se zaljubi v njegovo ustvarjanje, temveč tudi življenje mladega varuha, samega Doriana Greya. Slika postane odraz junakove duše: vsa dejanja, ki jih izvaja Dorian, takoj izkrivijo sliko na portretu. V finalu, ko junak jasno vidi, kaj je postalo njegovo notranje bitje, ne more več živeti v miru. Umetnost v tem delu postane čarobna sila, ki človeku razkriva lasten notranji svet in odgovarja na večna vprašanja.
- V eseju "Poravnana" G.I. Predpostavka dotika vpliva umetnosti na človeka. Prvi del zgodbe v delu je povezan z Milošovo Venero, drugi je povezan s Tjapuškinom, skromnim podeželskim učiteljem, vzponi in padci njegovega življenja in korenite spremembe, ki se je zgodila v njem po spominu na Venero. Osrednja slika je podoba Venere iz Milosa, kamnita uganka. Pomen te podobe je poosebljenje duhovne lepote človeka. To je utelešenje večne vrednosti umetnosti, ki trese osebnost in jo ravna. Spomin nanjo omogoča junaku, da najde moči, da ostane v vasi in stori veliko za nevedne ljudi.
- V delu I. S. Turgenjeva "Faust" junakinja ni nikoli brala leposlovja, čeprav je bila že v odrasli dobi. Ko se je tega naučila, se je njena prijateljica odločila, da na glas prebere svojo znamenito Goethejevo igro o tem, kako srednjeveški zdravnik išče smisel življenja. Ženska se je pod vplivom tega, kar je slišala, zelo spremenila. Spoznala je, da živi narobe, našla je ljubezen in se prepustila občutkom, ki jih prej ni razumela. Tako lahko umetniško delo prebudi človeka iz sanj.
- V romanu F. M. Dostojevskega "Ubogi ljudje" glavni junak je celo življenje preživel v nevednosti, dokler ni spoznal Varenke Dobroselove, ki ga je začela razvijati s pošiljanjem knjig. Pred tem je Makar brez globokega pomena bral le nizkocenovna dela, zato se njegova osebnost ni razvijala. Umiril se je z nepomembno in prazno rutino svojega obstoja. Toda literatura Puškina in Gogola ga je spremenila: postal je aktivno razmišljajoča oseba, ki se je celo pod vplivom takih mojstrov besede celo bolje naučila pisati.
Prava in lažna umetnost
- Richard Aldington v romanu "Smrt junaka" v podobah Schobba, Bobba in Tobba so zakonodajalci modnih literarnih teorij modernizma prikazali problem lažne kulture. Ti ljudje so zaposleni samo s praznimi govoricami in ne s pravo umetnostjo. Vsak od njih govori s svojim lastnim stališčem, meni se za edinstvenega, a v bistvu so vse njihove teorije enako brezstopen govor. Ni naključje, da so imena teh junakov podobna, kot bratje dvojčki.
- V romanu "Mojster in Margarita "M.A. Bulgakov prikazal življenje literarne Moskve 30. let. Glavni urednik MASSOLITA Berlioz je kameleonski človek, prilagaja se vsem zunanjim razmeram, kakršni koli moči, redu. Njegovo literarno hišo naročajo vladarji, že dolgo ni muz in ni umetnosti, resnične in iskrene. Zato resnično nadarjen roman uredniki zavračajo in ga bralci ne prepoznajo. Oblasti so rekle, da Boga ni, zato literatura pravi isto. Vendar je kultura, ki je odtisnjena po naročilu, le propaganda, ki nima nič skupnega z umetnostjo.
- V zgodbi N. Gogola "Portret" umetnik je trgoval s pravo veščino za prepoznavanje množice. Chartkov je našel denar skrit v kupljeni sliki, vendar so le napihnili njegovo ambicijo in pohlep, sčasoma pa so njegove potrebe le rasle. Začel se je ukvarjati le po naročilu, postal je modni slikar, pozabiti pa je moral na pravo umetnost, v duši ni bilo več prostora za navdih. Svojo hudobnost je spoznal šele, ko je videl delo mojstra svoje obrti, ki bi ga nekoč lahko postal. Od takrat je kupil in uničil pristne mojstrovine, pri čemer je popolnoma izgubil razum in sposobnost ustvarjanja. Na žalost je meja med resnično in lažno umetnostjo zelo tanka, enostavno je ne opaziti.
Vloga kulture v družbi
- Problem odtujevanja od duhovne kulture v povojnih časih je bil prikazan v njegovem romanu "Trije tovariši" E.M. Opomba Temu ni dodeljeno osrednje mesto, toda ena epizoda razkriva problem družbe, ki je zajeta v materialne skrbi in je pozabila na duhovnost. Ko se torej Robert in Patricia sprehajata po ulicah mesta, naletita na umetniško galerijo. In avtor nam skozi Robertova usta pripoveduje, da so ljudje že pred časom nehali obiskati tukaj, da bi uživali v umetnosti. Tu so tisti, ki se skrivajo pred dežjem ali vročino. Duhovna kultura je zbledela v ozadje v svetu, kjer vladajo lakota, brezposelnost, smrt. Ljudje v povojnem obdobju poskušajo preživeti in v njihovem svetu je kultura izgubila vrednost, kot človeško življenje. Izgubili so vrednost duhovnih vidikov bivanja in so postali brutalni. Zlasti prijatelj glavnega junaka, Lenz, umre od vratolomij srdite množice. V družbi brez moralnih in kulturnih mejnikov ni miru za mir, zato v njej zlahka nastane vojna.
- Ray Bradbury v romanu "451 stopinj Fahrenheita" prikazal svet ljudi, ki so knjige zavrnili. Vsi, ki poskušajo ohraniti te najdragocenejše zaklade človeške kulture, so strogo kaznovani. In v tem svetu prihodnosti je veliko ljudi, ki so sprejeli ali celo podprli splošno težnjo po uničevanju knjig. Tako so se sami oddaljili od kulture. Avtor prikazuje svoje junake prazne, nesmiselne filistine, pritrjene na televizijskem zaslonu. Pogovarjajo se o ničemer, nič ne naredijo. Preprosto obstajajo, ne da bi čutili ali razmišljali. Zato je vloga umetnosti in kulture v sodobnem svetu zelo pomembna. Brez njih bo postal slab in izgubil vse, kar tako zelo cenimo: individualnost, svobodo, ljubezen in druge nematerialne vrednote posameznika.
Kultura vedenja
- V komediji "Podrast "D.I. Fonvizin prikazuje svet nevednih plemičev. To je Prostakova in njen brat Skotinin ter glavna podrast družine Mitrofan. Ti ljudje v vsakem svojem gibanju, besedi kažejo na pomanjkanje kulture. Besednjak Prostakove in Skotinina je nesramen. Mitrofan je pravi bedak, navajen na to, da vsi tečejo za njim in izpolnjujejo kakršno koli njegovo muho. Ljudje, ki se trudijo Mitrofana nekaj naučiti, ne Prostakova ne mladi ne potrebujejo. Vendar ta pristop k življenju junake ne vodi k nič dobrega: v osebi Staroduma pride do njih maščevanje, ki vse postavi na svoje mesto. Tako bo slej ko prej nevednost še vedno padla pod lastno težo.
- M.E. Saltykov-Shchedrin v pravljici "Divji posestnik" pokazala najvišjo stopnjo pomanjkanja kulture, ko človeka ni več mogoče ločiti od zveri. Prej je posestnik živel na vsem pripravljenem zahvaljujoč kmetom. Sam se ni trudil ne z delom ne z razsvetljenjem. A čas je minil. Reforma. Kmetov ni več. Tako je bil odstranjen zunanji sijaj plemiča. Začne se pojavljati njegova prava zverinska narava. Raste lase, začne hoditi na štirinožce, preneha govoriti zglobno. Torej se je človek brez dela, kulture in razsvetljenja spremenil v zverinsko bitje.
Share
Pin
Tweet
Send
Share
Send