(355 besed) Grigorij Pečorin je skupna podoba, junak je moralni antagonist, toda ali so bili v Pekorinovi poroki šele v Lermontovi dobi? Znana skupna resnica o nesmrtnosti klasike in pojavih, opisanih v njej, je neusmiljena do takih zlikovcev, "vzgojenih v bučki", kot je Grigorij Aleksandrovič Pečorin: njegova podoba ni samo degenerirala, temveč se je razrasla, razširila po človeških glavah in se tam ukoreninila, prenehala biti le sestavljen iz portreta negativnih lastnosti.
Pechorin našega dana je ustaljen značaj, vedenjski način, najbolj neprijetno pri njem pa je, da ga nimamo za kaj obsoditi. V vsakem od nas lahko najdete veliko podobnosti s to vrsto: egoizem, zadržanost, nesmiselnost, individualizem. Vsak "Pechorin", upoštevajoč svoje želje, ne razmišlja o posledicah, o drugih ljudeh, o usodah, ki jih vsiljuje samo, da bi ga prelomil.
Vendar se zdaj obrnemo na stran, ki je diametralno nasprotna mojemu vstopu: iz nepristranskih sodnikov, dragi bralec, se bomo spremenili v usmiljene zagovornike človekovih pravic. Bi morali junaka kriviti za psihološko nezrelost? Poglejte okoli. Pechorin je že zdavnaj prenehal negativno - zdaj je to postalo običajna, zdi se nam povsem normalno. Cinizem, ravnodušnost do težav drugih ljudi, obsedenost do sebe in svojih želja - vse to se v nekaterih krogih celo pridiga in velja, če že ne norma, potem odpuščljiva šibkost. To je mogoče razumeti in sprejeti, ker se je danes humanizem spremenil v modno revijo, dobrodelnost in morala, ki jo izkrivljajo hinavci in hinavci, pa imajo boleča usta. Človek si morda želi biti dober, vendar vidi, da so njegova čustva in dobri nameni že dolgo viseli z etiketami. V podzemni železniki je bil pohabljen - hinavsko iskalci lahkega denarja, da milijoni, zbrani za operacijo, odidejo v ugoden obstoj celotne družine, kjer nihče od nesrečnih staršev ne dela. V takšni resničnosti je biti Pechorin morda edina racionalna odločitev, ki lahko človeka zaščiti pred prevaro.
Tako je junak, ki ga je ustvaril M. Yu. Lermontov, še vedno živ, lahko ga imenujemo dejanski tip sodobne mladine. To je žalostno, a povsem naravno, saj smo takšno dediščino dobili od slavnih prednikov. Če so takrat v Rusiji ljudje postali infantilni in omamljeni z občutkom lastnega pomena in začaranega vzdušja brezdeljenosti in nezaslužene zadovoljnosti, potem ta pojav ne more mimo strani družbe. Zgodovina se razvija v spirali in naš trenutni krog sovpada s tistim, ki ga je Pechorin zgrešil.
