Nesmrtna komedija Aleksandra Griboedova "Gorje iz pameti" je močno vplivala na vzgojo mnogih generacij rusko govorečih ljudi. Da bi nam vse te poroke prikazali v bolj izrazni in živahni obliki, avtor uporablja najljubše orodje - satiro, s katero v največji meri povečuje opredeljevalne značilnosti svojih likov in jih naredi vesele, vendar ne toliko, da bi se preveč ločili od resničnosti. Po branju te predstave dobimo značilen grenki okus - razumemo, da smo junaki zapleta pogosto sami, preprosto ne opazimo svojih pomanjkljivosti.
Dejanje se začne z dejstvom, da glavni junak Aleksander Andrejevič Chatsky po treh letih odsotnosti prihaja v Moskvo in zaradi zanimivega razloga obišče Famusovo hišo. Dejstvo je, da je Chatsky zaljubljen v hčerko lastnice hiše Sophia. Pred Chatskyjevim odhodom iz Moskve je bilo med njima tesno prijateljstvo, dekle je delilo veliko njegovih pogledov. Skupaj sta se smejali mladi teti, ljubezni očeta Sofije do angleškega kluba. Vendar po vrnitvi ni videl nobene deklice, ki jo je nekoč poznal. V teh treh letih se je Sophia spremenila, postala je bolj konservativna v svojih pogledih, z njim se več ne šali, kot prej. Vsi njegovi poskusi, da sproži zabaven in enostaven pogovor, so se končali z neuspehom, Sophia zavrača celo svoje rahle nasmehe v sedanji Moskvi glede pravil, ki jih velja v sedanji družbi.
Avtor nam jasno pove, da se je lik Sofije v treh letih spremenil, saj Chatsky tri leta ni videl ali govoril z njo. Spreminjala se je pod vplivom okolja, in ravno s tistim okoljem je dekle spremenilo in vodilo njen boj Griboedova v predstavi. To naredi strokovno in uporablja številne trike: satiro, parodijo, grotesko. Zaradi tega je delo "gorje od duhov" resnično veliko delo ruske literature. Govori nam o zapuščenosti, okrnjeni v duhovni revščini, o surovosti in pohlepu "plemenitega kraljestva". Avtor se smeji maski zunanjega sijaja te zavajajoče družbe, kjer ljudje veljajo po srcu in pogosto izgubijo karte, ali pa se spremenijo v hrtke. Razkrije nam resnično ogabno podobo lastnikov zemljišč, ki vse življenje živijo v "gozbah in veselju", ljudi, ki si prizadevajo za znanost in umetnost, pa se posmehujejo in bojijo, samo razsvetljenje pa se imenuje "kuga". In to je podprto na ravni celotne države, avtor vidi obseg problema, ogromne so, posledice so neizogibne. V svetu, ki se norčuje iz Griboedova, človek ne ceni po pameti, temveč po njegovih naslovih, naslovih in denarju, pri čemer ni pomembno, kako se ti privilegiji pridobivajo in nabira premoženje.
V središču vsega tega pogostitve med kugo vidimo moskovskega gospoda Pavla Afanaseviča Famusova, polkovnika Skalozuba, zloveščo starosta Hlestova, Molchalina in Zagoretskega. Griboedov se smeji neumnosti, neumnosti, samozadovoljnosti Famusov. Oče pravi Sofiji, da ima brezhibno vedenje in ugled, vendar se takoj zbere za krst za neko vdovo, ki še ni rodila, vendar po njegovih izračunih "ona mora roditi". Najboljši prijatelj Pavla Afanaseviča je neumen vojak in sovražnik knjig polkovnik Skalozub Sergej Sergejevič. Sam Famusov ga opisuje kot zvezdo mazurke in fagota in postalo nam je očitno, da ta častnik preživi veliko ur plešejo po žogicah in pogostitvah. Je goreč nasprotnik vsega razsvetljenja in razuma. Obljubi, da bo Volatskega dal Chatskyju, vendar ga obljube ne drži in izkoristil to priložnost, ga izsiljuje in ponuja naredniku zasmehovanje. O knjigah govori z gnusom in strahom, verjame, da bi bilo bolje, da bi jih vse zažgali.
Mnenje o polkovniku Skalozubu - to je morda edino, o čemer se mnenja Chatskyja in Sofije še vedno strinjata. O polkovniku govori kot o norcu in se strinja, da nekaj časa ni govoril pametne besede.
Drug Famusov prijatelj in tovariš je Aleksej Stepanovič Molchalin, večni snežilec in poskuša ugajati vsem. Oče ga je učil že od malih nog: da bi uspel, bi morali vsi laskati in podlegati, celo "hišni pes, tako da je naklonjen." In Aleksej Stepanovič uspešno izpolni očetove ukaze, postane potomstvo, jasen primer družbe Famus.
Zraven Famusova vidimo starko Khlestovo, žilavo, nesramno, brezobzirno gospo. V svojih "igrah" in okrutnosti je tako utrujena, da se bralcu zdi komična. V bližini nje, tako kot pri Famusovih, lahko pogosto srečamo Antona Antonoviča Zagoretskega, ki je vedno pripravljen služiti obema v kakršnih koli poslih. In ne enega ne drugega, njegove moralne lastnosti ne motijo. Je tat, lažnivec, laskavec in hazarder. Poleg tega sama Khlestova priznava, da se ga boji, in zaklene vrata, da ne bi ukradel, ona pa ga vseeno drži, saj je "mojster službe".
S temi besedami Khlestova zelo natančno poda karakterizacijo sebi in vsem ljudem v njenem okolju: groznim, zavajajočim, neizobraženim in pohlepnim. In ves svet se spopada z enim Chatskyjem, ki se je prisiljen sam boriti s tistimi poroki, ki jih srečuje povsod. Zdi se mu smešno, da gre za prazno, suženjsko posnemanje zahodne mode, ki prihaja do stripa ne samo v oblačilih, ampak tudi v sposobnosti, da govori in se drži. Poimenuje jezik, ki ga junaki predstave univerzalno govorijo, izpodrivanje "francoskega jezika z Nižnega Novgoroda", in slepo čaščenje celotne družbe Famus po naključju ob obisku "Francoza iz Bordeauxa" povzroči ogorčenje in prezir. Chatsky iskreno ne razume, zakaj ljudje s tako bogato osebno kulturo in stoletnimi tradicijami tako slepo posnemajo prekomorsko kulturo in brezskrbno preizkušajo vse, kar ne pride v poštev.
Komedija "Gorje iz pameti" je v ruski literaturi in ruskem gledališču celo obdobje. Predstava bo nedvomno ostala eno glavnih zakladov ruske literature in kulture. Mladi pisatelji so preučevali in še vedno preučujejo to igro, pri čemer uporabljajo umetnost satire, realistično biografijo in živo, govorjeno rusko. Številni citati iz knjige "Woe from Wit" so postali pregovori, stavki, ki so se v ruskem jeziku ukoreninili in s tem zagotovili nesmrtno slavo komedije in njenega avtorja.
