Verjame se, da je pesem, ki je ostala, dokončana in dopolnjena pozneje.
Mogočni demon Taraka, ki ga je Brahma nekoč podaril z nesporno močjo zaradi podvigov, ki jih je dosegel, straši in ponižuje nebesne bogove, zato je celo njihov kralj Indra prisiljen, da se mu pokloni. Bogovi molijo Brahmo za pomoč, vendar on nikakor ne more olajšati njihove usode in samo napoveduje, da se bo kmalu rodil sin Šivi, ki je edini sposoben Taraka zrušiti. Vendar Shiva še nima žene in bogovi ga nameravajo poročiti s hčerko kralja gora himalajske Parvati, pri rojstvu katere se je zemlja zasipala s cvetličnim dežjem, ki je prenašala blagoslove celega sveta in s svojim obrazom osvetljevala vse strani sveta, ki združujejo vse, kar je lepo na zemlji in na nebu.
Da bi osvojil ljubezen do Šive, se Parvati odpravi v svoj samostan na gori Kailash, kjer se Shiva prepušča hudemu asketizmu. Parvati v iskanju njegove lokacije predano skrbi zanj, vendar Shiva, potopljena v globoko samo-kontemplacijo, svojih naporov sploh ne opazi, je neustrašna in brezbrižna do svoje lepote in koristnosti. Potem ji na pomoč priskoči bog ljubezni Kama, oborožen z lokom s cvetnimi puščicami. Z njegovim prihodom spomladi cvetijo v zasneženih gorah in samo prebivališče Šive je tuje od vznemirjenja narave in sam Bog ostaja negiben, tih, gluh do spomladanskega šarma in besed ljubezni, ki so mu bile naslovljene.Kama s puščico poskuša prebiti srce Šive in stopiti svoj mraz. Toda Shiva ga takoj zažge s plamenom svojega tretjega očesa. Ljubljena Kama Rati gorko joče nad peščico pepela, ki jo je pustil njen mož. Pripravljena je narediti samomor z dviganjem pogrebne gomile in le glas z neba ji naznani, da se bo Kama rodila, ko bo Shiva našel srečo ljubezni, prepreči, da bi izpolnila svoj namen.
Po požaru Kame, prežeto z neuspehom njegovih prizadevanj, se Parvati vrne v očetovo hišo. Pritoži se nad nemočjo svoje lepote in upa, da ji bo le usmiljenje mesa pomagalo doseči svoj cilj. Oblečena v grobo obleko iz lipe, ki jedo le lunove lune in deževnico, se prepušča, tako kot Shiva, hudo strogost. Čez nekaj časa pride k njej mladi puščavnik in jo skuša odvrniti od napornega asketizma, ki po njegovih besedah ni vreden krutega Šiva, ki se s svojo ravnodušnostjo in grdostjo odbija. Parvati v ogorčenju odgovori s strastno pohvalo Šivi, edini, ki ji pripadajo njeno srce in misli. Neznanec izgine in pojavi se sam Shiva, sam veliki bog, ki je prevzel obliko mladega puščavnika, da bi izkusil globino občutkov Parvatija. Prepričana v svojo zvestobo, je Shiva zdaj pripravljena postati njen ljubeči zakonec in hlapec.
Vžigalice pošlje k očetu Parvati Himalaje sedem božjih modrecev - riši. Poroko imenuje četrti dan po njihovem prihodu, nevesta in ženin pa se nanjo radostno pripravita.Brahma, Vishnu, Indra, sončni bog Surya sodelujejo v poročni slovesnosti, nebesni pevci - gandharvas to naznanjajo s čudovitim petjem in okrasijo nebesne device - apsare z očarljivim plesom. Shiva in Parvati se povzpneta na zlati prestol, boginja sreče in lepote Lakshmi ju zasenči z nebeškim lotosom, boginja modrosti in zgovornosti Sarasvati izgovarja spretno sestavljen blagoslov.
Parvati in Shiva preživijo medene tedne v palači himalajskega kralja, nato pa se odpravijo na goro Kailasa in se nazadnje umaknejo v čudovit gozd Gandhamadan. Potrpežljivo in nežno uči Shiva sramežljivega Parvatija umetnosti ljubezni in zaljubljeni radosti zanje mineta ena in samo ena noč sto petdeset let ali petindvajset let. Rojstvo Kumara, boga vojne, znanega tudi kot Skanda in Karttikeya, bi moralo biti plod njihove velike ljubezni.