Egor Letov je pravi genij perestrojke pretekle dobe. Kljub "vzdržljivosti" besedil njegovih pesmi ostajajo aktualne tudi v današnjem času. Zelo jasen primer v utemeljitev te sodbe je skladba "Država", ki je "atom" albuma "Vse gre po načrtu".
Ta pesem poslušalcu razkriva nesmiselnost in surovost bivanja. Letov že od prvih vrstic govori o nedostopnosti in iluzornosti svobode. Omejen je z "zarjavelim bunkerjem", vrata pa so "obložena s križem". Te primerjave potrjujejo domače resničnosti: vedno se z nekom borimo, tudi ko sovražnik ne zapusti naših mest. Oblasti potrebujejo to vzdušje minljive vojne, sicer se bodo ljudje spraševali, zakaj tako slabo živijo. Da bi se osredotočila na zunanjo politiko, povezano z krajo in neskladjem, vlada aktivno razvija nov konflikt, da bi ga uživala na televiziji. To je zarjavel bunker - simbol večnega obleganja, katerega igra je že zdavnaj zastarela, zato se je pojavila rja. Na vratih, obloženih s križem, je simbol ... sami veste zakaj, saj živite v državi, kjer so pravice nevernikov zagotovljene manj kot drugim. Če se vzdržujemo očitnega pomena, ki ga je bolje ne omenjati, se spomnimo najstarejše možnosti: križ je simbol mučeništva. Vsak prebivalec tega bunkerja je privzeto mučen.
Temeljno vlogo v besedilu igra stavek: "Sladki medenjaki so že dolgo usahnili." Navaja nas na stari ruski pregovor o "korenček in palica". Suh je torej ostal bič. Ta pojav odraža bistvo naše države, sovjetske in sedanje. Državljani so prisiljeni živeti pod tlako v večnem strahu, brezupi in tišini.
Posebnost skladb HROB je poosebljanje moči izključno prek vojske. Ljudje zanjo so le potrošni material, biomasa, topovska krma, kar v celoti potrjujejo številna zgodovinska dejstva:
Čevelj mojih ljudi
Vodja upočasni sranje ...
Lirični junak mora živeti v senci kleti in opazovati grozota trenutnega kaosa in samovolje. Okrog sebe gradi nekakšno varčevalno distopijo, ki ljudi poziva, naj "ubijejo državo v sebi." Je tako zamuden kot pri Hobbesu ali Machiavelliju, zato nanj ne smete hoditi z vilicami in sekirami. Glavna stvar je, da v sebi uničite servilnost do oblasti, hinavsko kompromis z njimi. Ne sledite njegovim vodenjem, sovražite iluzornega sovražnika in se borite proti mlinovom, ampak iščite svojo pot in morda ignorirajte dogajanje zunaj resnično svobodnega notranjega sveta.
Kanta za smeti je simbol kulture punk. V besedilu je to simbol tistih, ki nasprotujejo, kraj, kjer pade "izmeček družbe" in skupaj z njimi protestna mladina.
Junak Letov svojo nemoč spozna pred groznim, ogromnim in razbremenjenim mehanizmom države. On je le mrzlica prahu, tiha senca proti njemu:
Vnaprej obsojena na popoln neuspeh ...
Ni pa vse tako grozno. Lirični junak nam pravi, da se lahko le skupaj upremo temu zavajajočemu in gnilemu mehanizmu, ki uničuje državo in družbo. Nato so se slišali njegovi klici, ljudje so "ubili državo v sebi".
"Popolna jama sovražnikov ljudi" je opozicija, na katero vlada režiser. Lirični junak jih skrbno pokriva s "suhim listjem", saj množičnih grobišč nihče ne hrani in so naglice pokopane. Na primer, številne stanovanjske stavbe v bližini Gulaga stojijo na kosteh, njihovi prebivalci pa, ki gojijo suhe liste, že večkrat najdejo neimenovane ostanke.
V finalu pesmi Letov vojaško in vztrajno poziva ljudi, ki še niso sprejeli duhovne, moralne, očiščevalne revolucije, naj mu še vedno sledijo in "ubijejo državo v sebi."