Problema lepote v romanu Lea Tolstoja "Vojna in mir" se dotika zelo zmogljivo in vsestransko. Toda Tolstoj pravi, da je videz zavajajoč, le duša je lahko resnično lepa, kar ni tako enostavno videti pod plastjo oblačil in kozmetike. A to še ni vse. Sam koncept "lepote" si vsak od nas razlaga na različne načine, vsak od nas vidi svojo lepoto v svetu okoli sebe. Lepota v očeh gledalca - to misel Tolstoj nosi skozi celotno pripoved. Na svoj značilen način idealizira in povzdiguje svojega bralca, ki prikazuje, kako nepomembno je na koncu vidno pred obstoječim.
Eden najbolj presenetljivih in razkrivajočih primerov vidimo v podobi princese Marije. Narava jo je prikrajšala za svojo zunanjo lepoto: bila je boleče tanka, imela je močno tekalno podlago, neizrazite obrazne poteze (razen oči). Njene obleke so vedno preproste, iz mode, ne zna ostati v družbi moških. Njen lik je žalosten in zaprt, zato ga kavalirji ne opazijo. Čeden in modni Anatole je ne opazi, vsi govorijo o njej kot o grdem moškem, s katerim se nihče ne bo poročil iz ljubezni, razen bogastva in povezav.
Toda avtor ne zaznava Marijinih oči ločeno. Opisuje jih s posebno pozornostjo, saj je prav v njih ključ prave lepote tega dekleta. Njene oči so lepe in sijoče, veliko bolj privlačne kot razglašena lepotica preoblečenih fashionista. V Marijinih očeh se odraža njena notranja lepota - prijazno srce in plemenita duša. Njena dejanja govorijo o njej in ne o njenih oblačilih. Dolga leta zdrži lik pohlepnega in krutega očeta, vendar to počne ne zaradi dediščine, ampak zato, ker ga še vedno ljubi. Pomaga božjim ljudem in jih odpelje na svoje posestvo, vsem ubogim kmetom želi dati ves Gospodov kruh. Vse skupaj daje družini in otrokom. Marija je čudovita oseba, ne zunaj, ampak znotraj, in kot veste, je ta lepota večna. Vidimo jo kot lepo ženo in mamo, njene sijoče oči ljudje vedno dajejo svetlobo.
Zelo podoben primer vidimo v drugi družini - Rostovcih. Natasha se na balu prvič pojavi kot neroden najstnik, Andrei Bolkonski pa opazi tanka ramena in velika usta. Vendar tudi ob teh pomanjkljivostih pravi, da se bo tako nenavadno dekle hitro poklicalo, da se poročita. V njej vidi nekaj nenavadnega in skrivnostnega, kar jo dobro razlikuje od drugih - energijo življenja, pogum, ki ga je bilo moč videti v obraznih izrazih in kako se je premikal. Avtorica z Natašo primerja lepotico Helen, v kateri je lepota videti marmornasta, neživa, medtem ko Natasha prihaja od znotraj, iz srca. Očitno je, da je Nataša sposobna resnično ljubiti in se popolnoma predati temu občutku.
Ravno lepota Helene Kuraginoy je povezana s primerom, ki nam dokazuje, da včasih zunanja lepota ne gre z roko v roki z zunanjo lepoto. Helena je lepa, izobražena, pametna. V družbi jo imenujejo socialistka. A v resnici je sebična, pohlepna in kruta. Zato je pogosto mogoče opaziti, kako opis njene lepote spominja na opis kipa, ne pa živega bitja. Nekdo drug ne usodi, da je skopljena s svojo lepoto in bogastvom. Ko umre, tudi njen mož ne joka za njo, temveč raje olajša.
V zaključku argumenta želim opozoriti na glavno idejo romana: zunanja lepota človeka ni nekaj, na kar bi se morali pri sestavljanju mnenja o osebi močno zanašati. Poleg zunanje lepote obstaja še pomembnejša - notranja, nanjo je treba vedno biti pozornejši. Toda te lepote ni mogoče videti, temveč jo čutiti samo s srcem.
