Vsak od nas pozna tak pojav v ruski nacionalni literaturi, kot je »Srebrna doba«. Zahvaljujoč Srebrni dobi poznamo imena številnih največjih pisateljev in pesnikov, katerih imena lahko varno postavimo na vrsto s Puškinom, Lermontovim in Nekrasovim. Toda kljub temu vzroki "srebrne dobe" za mnoge sodobnike ostajajo skrivnost, ki jo bomo danes poskušali ugotoviti.
Prva "skrivnostna zgodba" se skriva v samem imenu "Srebrna doba", natančneje v neznanem avtorju te metafore. Razprava o tem, kdo je lastnik prve omembe tega imena, je trajala zelo dolgo in zelo veliko. Avtorstvo je bilo bodisi filozof N. A. Berdjajev, bodisi skrivnostni Gleb Marev, čigar skrivne identitete še niso razkrili, nato pesnik Nikolaj Otsup, celo včasih tudi Vladimir Majakovski. Če pa podrobneje preučimo to vprašanje, postane jasno, da je Majakovski, skupaj z Ano Akhmatovo in Marino Cvetaevo, ki sta bili tudi »izum« tega izraza večkrat zaslužni, služil kot ustnik za njegovo širjenje množicam in ohranjanje v spominu ljudi. Zaradi tega ta spor med zgodovinarji in pisatelji še vedno velja za popolnega in trenutno se vsi držijo ene uradne različice - kritika "Srebrna doba" je izumil kritik V.S. Soloviev je to ime prvič uporabil v svojem članku "Impresionizem misli" leta 1897.
Poleg tega med znanstveniki še vedno poteka razprava o časovnem okviru tega brezpogojnega pojava ruske kulture - nekateri menijo, da se je »srebrna doba« končala z začetkom državljanske vojne leta 1917, drugi vztrajajo, da se je to obdobje končalo s Blokkovo smrtjo leta 1921.
Številne raziskovalce zanimajo tudi razlogi, ki so sprožili nastanek srebrne dobe. Najbolj popoln in podroben esej o tej temi je napisal Dmitrij Merežkovski, njegovo delo je naslovljeno "Vzroki za propad in o novih trendih sodobne ruske književnosti", in to je nekakšen manifest za zgodnje moderniste. V tem besedilu lahko najdemo ne le zgodbo o predpogojih za nastanek te prelomnice v kulturnem življenju države, temveč tudi o razlogih za njen pojav: padcu literature, krizi, ki je nastala v povezavi z zastojem v političnem in kulturnem življenju države. Avtor razpravlja o izhodih iz takšne krize - zanj je to vera v ideal in želja po razvoju, rasti pred samim seboj. Obžaluje in sočustvuje z usodo sodobnih ustvarjalcev - ki so prisiljeni živeti v "izven sezone": staro stoletje je že preseglo svoj čas, čeprav je bilo lepo, a nova zarja še ni prišla.
Vendar Merezhkovski kljub očitnemu neuspehu v kulturnem življenju naše družbe, kljub odsotnosti večjih avtorjev in talentov, pravi, da živimo v enem najpomembnejših trenutkov v razvoju ruske literature in kulture kot celote. Pravi, da obstajajo avtorji, ki še naprej izražajo resnični glas ljudstva, da so zdaj resnično nadarjeni in nadarjeni avtorji, vendar je njihov glas prisiljen zveneti tiho na ozadju zmage splošno priznanega literarnega barbarstva in vulgarnosti.
Če za osnovo vzamemo mnenje Merežkovskega in sorodnih avtorjev, potem lahko na splošno določimo razloge za pojav takega pojava, kot je "Srebrna doba". To je nekakšen odziv na dekadentne trende in razpoloženja v svetovni umetnosti, ki so tudi v koncu stoletja tradicionalne literature doživeli globoko krizo. V Franciji to obdobje običajno imenujemo "fin de siècle", kar dobesedno pomeni "konec stoletja".
Članek je bil še posebej toplo sprejet s strani sodobnih pisateljev simbolizmov, Merežkovskih tovarišev. Sami so se poimenovali navdihniki in figure »estetske revolucije«. Edinstvenost njihovih pogledov je bila predvsem v tem, da so prepoznali vrednost vsakega človeka ne glede na njegove zasluge, v nasprotju z Narodniki, ki so rekli, da je merilo pomembnosti vsakega človeka določeno z višino koristi, ki jo človek prinese družbi. Merežkovski krog tovarišev je dvignil individualnost na višjo raven in se usmeril k spremembi bralčevih predstav o svetu in o ljudeh.
Prav z idejami prvih predstavnikov modernizma (Bryusov, Balmont, Sologub, Gippius in drugi) - nekateri so jih poimenovali dekadentov, ki so prevladovali v razpoloženju evropskih in ruskih kultur - začelo se je oblikovanje ere.
