Nekoč je bil Zoščenko z Gorkyjem. In Gorky mu je rekel: kaj bi, Mihael Mihalych in ves ta džez, tukaj ne napisal v tej svoji fantastični, tako rekoč maniri celotne zgodovine človeštva? Tako, da vaš junak, povprečen človek, vse razume in vaš sestavek dobi, figurativno rečeno, zelo žalostna jetra. Pisali bi tako: z vsemi uvodnimi besedami, na mešanici občevalnega žargona in klerikalno, na tako zelo, veste, zelo umetniški način, ki bi ga brez izobrazbe vsi razumeli. Ker so tisti, ki so izobraženi, ogroženi razred, vendar se morajo, pravijo, razložiti preprostim.

In Mihal Mihalič ga je poslušal in napisal kaj takega. Piše z neskončnimi ponovitvami istih stavkov, saj je misel junaka-pripovedovalca, tako rekoč, hudomušna. Piše s smešnimi vsakdanjimi podrobnostmi, ki res niso imeli mesta. In on, grobo rečeno, spoštovane državljanke in državljani, se seveda zruši tu kot ideolog, ker bo njegov povprečni bralec takšno knjigo samo prevračal od smeha, a sam sebi ne bo prinesel nobene koristi, je nekoristno, da bi ga vzgajal. Toda kot umetnik si Mihahal Mihalych priigra veliko zmago, saj v smešnem meščanskem jeziku navaja pikantna dejstva iz različnih tamkajšnjih svetovnih zgodovin in prikazuje, kaj se dogaja s to svetovno zgodovino in na splošno s kakšno občutljivo zadevo, če se filičar, grobo rečem, vrč spusti v svoje šape.

Tukaj je, zato v takem jeziku piše Modro knjigo, ki jo deli na pet sklopov: Denar, ljubezen, zahrbtnost, odpovedi in neverjetni dogodki. Seveda želi biti v korist zmagovalnemu razredu in nasploh. Zato pripoveduje zgodbe iz življenja različnih duhovnikov, kraljev in drugih slabo izobraženih krvolokov, ki so tiranizirali delovne ljudi in jih pustili, da zapadejo v sramotno jamo zgodovine. Toda ves trik, tovariši državljani, je, da v vsak odsek naloži še nekaj zgodb iz sovjetskega življenja, novega, socialističnega življenja, iz teh zgodb pa neposredno izhaja, da so zmagoviti ljudje isti, oprostite, vrč in v smislu prevare niti najmanj ne podležejo krvolokom, kot sta bila Katarina Velika ali Aleksander Makedonski poveljnik. In od Mihala Mihaliča se izkaže, da celotna človeška zgodovina ni pot uporniškega razreda do svoje, kar pomeni zmagoslavje, ampak eno veličastno gledališče absurda.

Tukaj torej piše o najemniku, ki je dobil denar, in kako je ta najemnik šel k gospodarji s svojim denarjem, nato pa mu je ukradel denar in ta mala hišica ga je brcala, in zelo dobro se je vrnil k ženi, katere obraz je poln solz že krupan. In sploh ne uporablja besed "moški" ali "ženska", ampak samo "najemnik" in "žilica". Ali pa v rubriki "Ljubezen" piše o tem, kako se je žena enega zaposlenega, žal, zaljubila v enega igralca in jo očarala s svojo veličastno igro na odru. Toda bil je družina in nista se imela nikjer spoznati. In spoznala sta se pri njeni prijateljici. In mož te gospe, ki se je z umetnikom zelo lepo zaljubil, je šel k tej prijateljici, žena našega umetnika pa je šla k sosedu tega prijatelja, kot da bi čaj in kolače, v resnici pa bodo vsi takoj razumeli, kakšne torte so imele. In potem bi se morali vsi jeziti in se poročiti, a ker so že imeli veliko otrok od vseh, je bilo to nemogoče in le obremenjujoče, vsi pa so, ko so svojo ljubezen v korenini prestrašili in zaploskali, ostali, oprosti za izraz, v status quo. A veliko krvi se je pokvarilo drug za drugega, trpeli so, kot zadnji kabinovi ali čevljarji, čeprav so bili umetniki in zaposleni.

Tako živijo, na primer, zaljubljeni pesniki, ki ne poznajo življenja, ali umetniki, ki jim živci ne uspevajo. In Mihahal Mihalič s tem podpiše stavek svojemu razredu in sebi, da sta ločena od življenja. Toda delovni ljudje se z njim ne izidejo nič bolje, saj razmišljajo le o tem, kako bi pili pivo, ženo pljuvali v vrč ali ne, da bi ga očistili iz zabave. Zdi se, da beseda "čiščenje" z njimi močno udari, zato ne čutijo več snovi v sebi (vendar se je to že zgodilo Platonovu). Zgodovinski dogodki, ki jih je predstavil Mihal Mihalič, so videti bolj vulgarni, saj jih postavlja v istem jeziku, kot drugi junaki v vlaku pripovedujejo svojemu naključnemu sopotniku.

In iz njega se izkaže, da je celotna zgodovina človeštva samo denar, prevara, ljubezen in neuspeh s posameznimi neverjetnimi incidenti.

In s svoje strani ne moremo ugovarjati takemu pristopu. In ponižno se nagnemo s peresom pred Michalom Mihalychom, ker nam še vedno ne bo uspelo, in hvala Bogu.