V Atenah so rekli: "Predvsem v človeškem življenju je zakon, nenapisani zakon pa je višji od napisanega." Nepisani zakon je večen, podan je po naravi, na njem počiva vsaka človeška družba: ukazuje časti bogov, ljubi sorodnike, usmili se šibkih. Pisni zakon je svoj v vsaki državi, ljudje ga vzpostavijo, ni večen, lahko ga objavljamo in razveljavljamo. Dejstvo, da je nenapisani zakon višji od napisanega, je Atenski Sofokl zapisal tragedijo Antigone.
Kralj Edip je bil modrec, grešnik in trpeči. Po volji usode mu je padla strašna usoda - ne da bi vedel, ubiti lastnega očeta in se poročiti z njegovo mamo. Iz lastne svobodne volje se je usmrtil - uprl je oči, da ne bi ugledal luči, tako kot ni videl svojih neprostovoljnih zločinov. Z božjo voljo je dobil odpuščanje in blaženo smrt.Sofokle je v svojem življenju napisal tragedijo kralj Edip, ob njegovi smrti pa tragedijo Edip v Kolonu.
Iz incestuozne zakonske zveze je imel Ojdip dva sinova - Eteokla in Polinika - ter dve hčerki - Antigonusa in Ismena. Ko se je Ojdip odrekel oblasti in se upokojil, sta Etheocles in Polinik začela vladati skupaj pod nadzorom starega Kreona, Edipovega prebivalca in svetovalca. Brata sta se kmalu prepirala: Etheocles je izgnal Polynika, na tuji strani je zbral veliko vojsko in se v vojno odpravil v Tebe. Prišlo je do bitke pod stenami v Tebi, v dvoboju se je brat srečal z bratom in oba sta umrla. O tem je Aeschylus napisal tragedijo "Sedem proti Tebi". Na koncu te tragedije se pojavita Antigona in Ismena, ki žalita za bratoma. In Sophocles je pisal o tem, kaj se je zgodilo v Antigoni.
Po smrti Etheoclesa in Polynika je Creon prevzel nadzor nad Tebe. Njegov prvi primer je bil ukaz: s častjo pokopati Eteoklesa, zakonitega kralja, ki je padel za očetje, in odstraniti pokopališče Polynika, ki je sovražnike pripeljal v rodno mesto, ter ga vrgel psom in jastrebom. To ni bilo v navadi: veljalo je, da duša nepokopanih ne more najti miru v zagrobnem življenju in da je maščevanje brezupnim mrtvim nedostojno ljudi in ne bo naklonjeno bogovom. Toda Creon ni razmišljal o ljudeh in ne o bogovih, ampak o državi in oblasti.
Toda šibka deklica Antigona je mislila na ljudi in bogove, na čast in pobožnost. Policist je z njo enak brat kot Etheocles in ona mora paziti, da njegova duša najde enako zagroženo spokojnost. Odlok še ni objavljen, vendar je pripravljena nanj prestopiti. Pokliče sestro Ismeno - tragedija se začne z njihovim pogovorom. "Mi boste pomagali?" "Kako je to mogoče? Mi smo šibke ženske, naša usoda je poslušnost, saj od nas ni pretiranega povpraševanja:
Počastim bogove, a ne bom šel proti državi. " "No, šel bom sam, celo do smrti, in ostani, če se ne boš bogov." - "Ti si nor!" "Pusti me na miru s svojo norostjo." - „No, pojdi; Vseeno te ljubim. "
Vstopi zbor tebanskih starešin, ki se namesto alarma veseli zvokov: zmaga je zmaga, Tebe so rešene, čas je za praznovanje in zahvalo bogovom. Creon pride naproti zboru in naznani svoj odlok:
čast junaku, sramota zlikovcu, truplo Polinika je bilo zgraženo, dodeljen mu je stražar, ki krši carjev ukaz, to je smrt. In kot odgovor na te slovesne besede se stražnik mudi z zmedenimi razlagami: odlok je že bil kršen, nekdo je truplo poškropil z zemljo - čeprav simbolično, toda pokop je bil končan, stražar ni sledil, zdaj pa mu je odgovoril in je prestrašen. Creon je besen: da bi našli kriminalca ali stražarja, ne pihajte v glavo!
"Mogočen človek, a drzen! - zbor poje. - Osvojil je kopno in morje, si je lastil misel in besedo, gradi mesta in pravila; ampak za dobro ali za slabše svojo moč? Kdor časti resnico, je dober; kdor je padel v laž, je nevaren. " O kom govori: zločinec ali Creon?
Nenadoma je zbor utihnil, začuden: vrnil se je stražar, za njim pa ujetnik Antigona. "Očistili smo zemljo s trupla, se usedli, da bi jo še naprej čuvali, in nenadoma vidimo: princesa prihaja, joka po telesu, spet prši zemljo, želi narediti vezi, - tu je!" "Ali ste prekršili odlok?" - „Da, ker ne iz Zevsa in ne iz večne Resnice: nenapisani zakon je višji od zapisanega, kršiti ga je hujše od smrti; če želite izvršiti - usmrtitev, vaša volja, ampak moja resnica. " - "Ali greš proti sodržavljanom?" "Z mano sta, samo se te bojijo." "Osramotiš brata heroja!" "Ne, častim mrtvega brata." - "Sovražnik tudi po smrti ne bo postal prijatelj." "Skupna ljubezen je moja usoda in ne sovraštvo." Ismena se oglasi na njihove glasove, kralj jo pokaže z očitki: "Ti si sostorilka!" "Ne, nisem pomagala sestri, ampak sem pripravljena umreti z njo." - "Ne upi si umreti z mano - izbral sem smrt, ti si življenje." "Oba sta nora," jo prekine Creon, "pod svojim gradom in morda bo moj odlok izpolnjen." - "Smrt?" - "Smrt!" Zbor v grozi poje: Božje jeze ni konca, nesreča po nesreči je kot val za valom, konec družini Edip: bogovi zabavajo ljudi z upi, vendar jim ne dovolijo, da se uresničijo.
Creonu ni bilo enostavno odločiti, da obsoja Antigonusa na usmrtitev. Ni samo hči njegove sestre - je tudi nevesta njegovega sina, bodočega kralja. Creon pokliče princa: "Vaša nevesta je kršila ukaz;
smrt je njena kazen. Vladar se mora pokoriti v vsem - legalnem in nezakonitem. Red je v poslušnosti; in če bo vrstni red padel, bo umrla tudi država. " "Mogoče imate prav," nasprotuje sin, "ampak zakaj potem celo mesto godrnja in žali princeso?" Ali ste pošteni sami, in ves narod, za katerega skrbite, je brez zakona? " - "Država je kralju podrejena!" - vzklikne Creon. "Ni lastnikov ljudi," odgovori njegov sin. Kralj je prepričan: Antigona bo obzidana v podzemni grobnici, morda jo bodo rešili podzemni bogovi, ki jih spoštuje, in ljudje je ne bodo videli več: "Potem me ne boste več videli!" In s temi besedami princ odide. "Tu je, moč ljubezni! Zbor vzklikne. "Eros, tvoj transparent je transparent zmag!" Eros - lovilec najboljših čevljev! Osvojili ste vse ljudi - in, ko ste jih osvojili, ste nori ... "
Antigona se izvaja. Moči ji je zmanjkalo, grenko joče, a ničesar ne obžaluje. Vpit Antigone odmeva jok zbora. "Tukaj sem namesto poroke namesto ljubezni usmrčena!" - "In za to si večna čast: sam si si izbral svojo pot - umreti za božjo resnico!" - "Živo se spustim v Hades, kjer sta moj oče Edip in mati, brat zmagovalec in brat, ki sta bila poražena, toda pokopana sta mrtva, jaz pa sem živ!" - "Navdušen greh na tebi, ponos te je odnesel: nenapisano spoštovanje zakona, nemogoče je prestopiti in napisati." "Če je Božji zakon višji od človeškega zakona, zakaj bi potem umrl?" Zakaj bi molili bogovom, če me razglašajo za brezbožnost za pobožnost? Če so bogovi za kralja, bom odkupil krivdo; če pa so bogovi zame, bo kralj plačal. " Antigona se odvzame; zbor v dolgi pesmi spominja na trpeče in trpeče preteklosti, krive in nedolžne, enako žrtve gneva bogov.
Kraljevsko dvor je končan - začne se božja sodba. Za Creona je Tirezij, najljubši bogov, slepi vedeževalec - tisti, ki je Ojdipa še opozoril. Ne samo, da so ljudje nezadovoljni s carjevo maščevanjem - bogovi so jezni: ogenj noče goreti na oltarjih, preroške ptice nočejo dajati znamenj. Creon ne verjame: "Ni božji človek, ki bi se oskrunil!" Tiresias mu povzdigne glas: »poteptali ste zakone narave in bogove: mrtve ste pustili brez pokopa, živega ste zaprli v grobu! Zdaj, da bi bil v mestu v času, kot je bil Edip, in moraš plačati za mrtve - da bi izgubil sina! " Kralj je osramočen, najprej prosi za nasvet zbor; popustiti? "Dajte pot!" - pravi zbor. In kralj prekliče svoj ukaz, naroči, naj izpusti Antigono, pokoplje Polyunik: da, Božji zakon je višji od človeškega. Zbor zapoje molitev Dionizu, bogu, rojenemu v Tebah: pomagajte sodržavljanom!
Toda pozno je. Glasnik prinaša novico: niti Antigona niti njen ženin nista živa. Princesko so našli obesljeno v podzemni grobnici; kraljev sin pa jo je objel za truplo. Creon je vstopil, princ je hitel k svojemu očetu, kralj se je zavlekel, nato pa je princ potisnil svoj meč v prsi. Truplo leži na truplu, njun zakon se je zgodil v grobu. Herald molče posluša kraljico - ženo Krentonove, prinčeve matere; po poslušanju, obračanju
Odhaja in odhaja; minuto kasneje pa se zaleti nov glasnik: kraljica je hitela na meč, kraljica se je ubila, ne da bi mogla živeti brez sina. Creon sam na odru žali sebe, svojo družino in krivdo, zbor pa mu odmeva, ko je odmevala Antigona: "Modrost je najvišji blagoslov, ponos je najhujši greh, arogantnost je kazen za arogantnega človeka, v starosti pa uči nerazumnega razloga." Te besede končajo tragedijo.
