V mitični Grčiji sta bili dve najmočnejši kraljestvi: Tebe v Srednji Grčiji in Argos v južni Grčiji. Nekoč je bil v Tebi kralj po imenu Laius. Prejel je prerokbo: "Ne rodi sina - uničil boš kraljestvo!" Laius ni ubogal in mu je rodila sina po imenu Edip. Želel je uničiti otroka; toda Edip je pobegnil, odraščal na tujcu in nato po naključju ubil Laja, ne vedoč, da je to njegov oče, in se je poročil z njegovo vdovo, ne vedoč, da je to njegova mati. Kako se je zgodilo in kako so ga odkrili ter kako je Edip trpel zaradi tega, nam bo povedal še en dramatik - Sofokl. Toda najhuje - smrt kraljestva - je še prišla.
Ojdip iz incestnega poroka z lastno materjo je imel dva sinova in dve hčerki: Eteokla, Polinika, Antigono in Jemen. Ko se je Edip predal moči, sta se sinova obrnila od njega in ga očitala grehu. Edip jih je preklinjal in jim obljubil, da bodo delili moč z mečem. In tako se je tudi zgodilo. Brata sta se dogovorila, da bosta vladala izmenično, vsako leto. Toda po prvem letu Etheocles ni hotel zapustiti in izgnal Polynika iz Tebe. Polynik je pobegnil v južno kraljestvo - v Argos. Tam si je zbral zaveznike zase in šli so vse do sedemkratne Tebe. V odločilni bitki sta se dva brata združila in drug drugega pobila: Etheocles je Polynika ranil s sulico, padel je na koleno, Eteokles je visel nad njim in tu ga je Polynik z mečem udaril od spodaj. Sovražniki so se motili, Tebe pa so se tokrat rešili. Šele generacija pozneje so sinovi sedmih voditeljev prišli v Tebe s pohodom in dolgo časa izbrisali Tebe z zemlje zemlje: prerokba se je uresničila.
Aeschylus je o tej trilogiji pisal o treh tragedijah: "Laius" - o krivem kralju, "Edip" - o grešnem kralju in "Sedem proti Tebi" - o Eteoklu, kralju heroju, ki je življenje dal za svoje mesto. Preživela je le zadnja. Statičen je na star način, na odru se skoraj nič ne zgodi; le kralj stoji dostojanstveno, ali se glasnik prihaja in odhaja in zbor se žaluje.
Eteokl naznanja: sovražnik se približuje, a bogovi so obramba Tebe; naj vsak opravi svojo dolžnost. Herald potrjuje: da, sedem voditeljev je že priseglo v krvi, da bi zmagali ali padli, in žrebali, komu naj gre na katera vrata. Zbor žensk iz Tebane v grozi hiti, čuti smrt in moli bogove za odrešitev. Eteocles jih prigovarja: vojna je moški posel, ženska pa je, da sedi doma in ne sramoti ljudi s svojim strahom.
Ponovno se pojavi glasnik: partije so oddane, v napad gre 7 voditeljev. Začne se osrednji, najbolj znan prizor: razdelitev cilja. Herald zastrašujoče opisuje vsakega od sedmih; Eteocles mirno odgovarja in odločno daje ukaze.
"Na prvih vratih je junak Tideus: čelada z grivo, ščit z zvonovi, zvezdno nebo z mesecem na ščitu." "Moč ni v grivi in ne v zvončkih: ne glede na to, kako ga črna noč dohiteva." In proti poglavarju Argosu Etheocles pošlje Tebana. "Na drugi strani je velikanski Kapaneus, na njegovem ščitu je bojevnik z baklo; grozi, da bo Tebe zažgal z ognjem, niti ljudi niti bogov se ga ne bojijo. " "Kdor se bogov ne boji, ga bodo bogovi kaznovali; kdo je naslednji? " In Ateocles pošlje drugega voditelja.
"Pri tretji vrati - vaš soimek Eteocles of Argos se na ščitu svojega bojevnika povzpne po stopnicah do stolpa." "Premagajmo obojega - tistega s ščitom in tistega na ščitu." In Etheocles pošlje tretjega vodjo.
"Pri četrtih vratih je močan Hippomedont: ščit je kot mlinski kamen, na ščitu kače Tifoni plamen z ognjem in dimom", "Na ščitu ima Tifona, imamo Zeusa z strelo, zmagovalca Tifona." In Etheocles pošlje četrtega vodjo.
"Na petih vratih je čedni Partenofej, na njegovem ščitu je čudežni sfinga, ki je Tebe mučil z ugankami." "In v živo sfingo je bila rešitev, tista, ki smo jo slikali, pa je bila celo neustrašna." In Ateocles pošlje petega voditelja.
"Pri šestih vratih je modri Amfijar: on je prerok, vedel je, da bo umrl, vendar je bil prevaran; njegov ščit je čist, na njem pa ni nobenih znakov. " "Grenko je, ko pravični deli usodo z zlom; a kot je predvideval, se bo uresničil." In Eteocles pošlje šesto vodjo.
"Pri sedmih vratih - sam brat Polinik: ali bo umrl, ali pa te bo ubil, ali pa ga bo izgnal sramoto, kot si ti; in boginja resnice je napisana na njegovem ščitu. " „Gorje nam zaradi Edipovega prekletstva! vendar ne z njim sveto Resnico, ampak s Tebami. Šel bom k njemu, kralj k kralju, brat k bratu. " "Ne pojdite, kralj," moli zborovod, "greh je preliti bratsko kri." "Smrt je boljša kot sram," odgovori Etheocles in odide.
Na odru je samo zbor: ženske v mračni pesmi predvidevajo nesrečo in se spominjajo prerokbe Laiyu: "Padajte v kraljestvo!" - in prekletstvo Edipa: "Moč - deliti meč!"; prišel je čas za obračun. Tako je - glasnik pride z novicami: šest zmag pri šestih vratih, in preden sta padla oba brata, sta se med seboj pobila - konec kraljeve družine iz Tebe!
Pogrebni jok se začne. Prineseta nosila z ubitima Eteoklesom in Polynikom, se odpravijo na srečanje s sestrama Antigonusom in Jemnom. Sestre dajejo lamenta, zbor odmeva po njih. Spominjajo se, da ime Etheocles pomeni "Veleslavniy", spomnili so se, da ime Polynik pomeni "večplastno" - po imenu in usodi. "Premagal je ujete!" - "Ubil morilca!" - "NAMENJANJE zla!" - "Trpi zaradi zla!" Pravijo, da je kraljestvo imelo dva kralja, sestre so imele dva brata in niti enega ni postalo: zgodi se, ko meč deli moč. Dolg jok se konča v tragediji.