Seljak in smrt

V stari hladni zimi stari kmet pobere podrto drevo in ga, stokanje, odnese v svojo zadimljeno barako. Na poti k počitku spušča sveženj drva z ramen, sedi na njem in se začne pritoževati nad usodo.

V govoru, ki ga je sam opisal, se spominja, za kaj trpi, kako so ga mučili "blazine, barjani, takse", da v svojem življenju ni imel niti enega veselega dne in v obupu kliče. njegovo smrt.

V tistem trenutku se pojavi in ​​vpraša: "Zakaj si me poklical, stari?"

Prestrašena nad strogim videzom kmetica hitro odgovori, da mu šele takrat pomaga, da dvigne svoj kup.

Ta zgodba jasno kaže: ne glede na to, kako slabo je življenje, umiranje je še hujše.

Hrast in trst

Ko Oak v pogovoru s Trostinko sočustvuje z njo: je tako tanka, šibka; zdrsne pod malo vrabca in še rahel vetrič jo zasuka. Tukaj je - smeji se vrtincem in nevihtam, v vsakem slabem vremenu stoji naravnost in trdno in s svojimi vejami lahko zaščiti tiste, ki rastejo spodaj. Vendar Reed ne usmili njegovega usmiljenja. Trdi, da ga veter, čeprav ga upogiba, ne zlomi; Nevihte še niso poškodovale hrasta, res je, "ampak - počakajte konec!"

In tega ni imela časa povedati, kako divji akvilon leti s severa. Trst pade na tla in s tem pobegne. Hrast drži, zadržuje ... vendar veter podvoji svojo moč in ga ropotajo.

Golob in mrav

Nekega dne mladi golob odleti v potok v popoldanski vročini, da se napije in zagleda v vodi mravlja, ki mu odtrga steblo. Uboga stvar cveti z vsemi močmi in se kmalu utopi. Dobri Golub razbije poganjko trave in jo vrže mravljišču; spleza na travo in zahvaljujoč se temu reši. Čez manj kot minuto se na bregu potoka pojavi bosi norec s pištolo. Zagleda Golob in ga zapeljuje tak plen, ki ga cilja. Toda mrav prijateljem priskoči na pomoč - ugrizne kleparju za peto in on, jok od bolečine, spusti pištolo. Toda Golob, ko je opazil nevarnost, varno odleti.

Maček se je spremenil v žensko

Nekoč je živel neki ekscentrik, ki je strastno ljubil svojo mačko. Brez nje ne more živeti: položi ga v posteljo, poje z njo z istega krožnika; končno se odloči, da se bo poročil z njo in moli Usodo, da ona spremeni njegovo mačko v moškega. Kar naenkrat se zgodi čudež - namesto svoje muce se pojavi lepo dekle! Ekscentrik je nor od veselja. Ne naveliča se ga objeti, poljubiti in božati svojega ljubljenega. Tudi ona je zaljubljena vanj in na njen predlog za poroko odgovori soglasno (na koncu ženin ni star, čeden in bogat - ni primerjave z mačko!). Hitijo po poti.

Tu se poroka konča, gosti se razidejo, mladi pa ostanejo pri miru. Toda takoj, ko srečni mož, žgoč od želje, začne sleči ženo, se razide in odhiti ... kam? pod posteljo - tam je tekla miška.

Naravnega razpoloženja ni mogoče iztrebiti.

Člani telesa in želodec

Avtor v tej basni govori o veličini kraljev in njihovi povezanosti s subjekti, pri čemer uporabi primerjavo s želodcem - celotno telo čuti, ali je želodec srečen ali ne.

Enkrat se člani telesa, utrujeni od dela za Želodcu, odločijo živeti samo za svoj užitek, brez žalosti, brez navdušenja. Noge, hrbet, roke in drugi napovedujejo, da mu ne bodo več služile, in res nehajo delati. Vendar prazen želodec ne obnavlja več krvi. Zaradi bolezni prizadene celotno telo. Takrat poslanci ugotovijo, da je tistega, za katerega so menili, da je loafer, bolj skrbel za njihovo dobro počutje kot oni sami.

Tako je tudi s kralji: le s kraljem in njegovimi zakoni lahko vsakdo varno zasluži svoj kruh.

Ljudje so se nekoč pritoževali, da so senatu podelili priznanja, dobili so samo davke in davke, in začeli so se upirati. Toda Menevij Agrippa jim je povedal to basno; vsi so prepoznali pravičnost njegovih besed in ljudski nemiri so se umirili.

Kmet in čevljar

Bogati kmet živi v bujnih graščinah, sladko poje, okusno pije. Njegovi zakladi so nešteti, vsak dan daje bankete in pogostitve. Z eno besedo, živel bi moral in užival, težava pa je, da Kupec ne uspe prespati. Ponoči ne more zaspati, bodisi zaradi strahu pred pogubo, bodisi z žalostnimi razmišljanji o božji sodbi, poleg tega pa tudi ne spi po zori zaradi sosedovega petja. čevljar je tako smešen, da neprestano poje od jutra do večera. Kaj storiti kupca? Povedati sosedu, naj utihne, ni v njegovi moči; zahtevano - zahteva ni veljavna.

Končno izmisli in takoj pošlje soseda. To pride. Kmet ga ljubeče sprašuje o življenju. Ubogi se ne pritožuje: dela je dovolj, žena je prijazna in mlada. Kmet vpraša, če hoče Čevljar postati bogatejši? In ko je prejel odgovor, da bogastvo ne bo škodilo nobeni osebi, preda ubogi moški vrečko z denarjem: "zaljubil si se vame zaradi resnice." Čevljar, zgrabi vrečko, teče domov in tisto noč pokoplje darilo v kleti. Toda od takrat se je v njem začela nespečnost. Ponoči Čevljarja moti vsak hrup - vse se zdi, da je tat. Tu pesmi ne padejo na pamet!

Na koncu revni moški vrne vrečo denarja Kmetu in doda: "... Živiš s svojim bogastvom in ne potrebujem milijona za pesmi in za spanje."

Levinjin pogreb

Žena Leo je umrla. Zverine, da izrazijo sočutje do njega, se zbirajo od vsepovsod. Kralj živali joka in stoka po celotni votlini in, odmev na vladarja, sodno osebje ropota na tisoče fretov (to se dogaja na vseh dvorih: ljudje so le odraz kraljevih razpoloženj in muhavosti).

Ena jelena ne joče za Levico - ona je nekoč uničila njegovo ženo in sina. Sodni laskavci takoj obvestijo Lea, da jeleni ne izražajo prave žalosti in se smeji univerzalni žalosti. Besni Leo govori volkovom, naj izdajalca ubijejo. Toda izjavi, da se mu je prikazala pokojna kraljica, vsa sijoča, in ji naročila, naj ne joka nad njo: okusila je na tisoče užitkov v raju, poznala je radosti blagoslovljene palače in bila srečna. Ko je slišal to, se celotno sodišče soglasno strinja, da je jelenjad razodel. Lev z darili ga pusti domov.

Mojstri bi se morali vedno čuditi čudovitim sanjam. Tudi če so jezni na vas, jih laskajte in poklicali vas bodo svojega prijatelja.

Pastir in kralj

Celotno življenje nadzirata dva demona, ki sta mu podrejena šibka človeška srca. Eden od njih se imenuje Ljubezen, drugi pa - Ambicija. Posesti drugega so širše - včasih je vanje vključena tudi Ljubezen. Najdete lahko veliko primerov tega, v basni pa bomo govorili o nečem drugem.

V starih časih je neki razumni kralj, ko je videl, kako se po zaslugi skrbi za pastirja črede v preteklem letu množijo in prinašajo pravičen dohodek, kliče k sebi, pravi: "Vreden si, da bi bil pastir ljudi" in mu podelil naziv vrhovnega sodnika. Čeprav je Pastir neizobražen, ima zdrav razum in zato sodi pošteno.

Ko puščavnik obišče nekdanjega pastirja. Prijatelju svetuje, naj se mu ne zaupa monarhija usmiljenja - boža, grozi s sramoto. Sodnik se samo brezskrbno smeji in nato Puščavnik mu pripoveduje prispodobo o slepcu, ki je izgubil nadlogo, ki je na cesti našel zamrznjeno Kačo in jo namesto biča vzel v roke. Zaman ga je mimoidoči prepričal, naj zapusti kačo - on je, prepričan, da se je moral iz dobrega biča razdajati, zavračal. In kaj? Kača se je, segrela, trdovratnega moža zabila v roko.

Puščavnik ima prav. Kmalu pridejo kletarji k kralju: zagotavljajo, da sodnik razmišlja samo o tem, kako bi se obogatil. Po preverjanju teh govoric kralj odkrije, da nekdanji pastir živi preprosto, brez razkošja in sijaja. Vendar pa klevetniki ne popuščajo in vztrajajo, da mora sodnik svoje zaklade hraniti v skrinji s sedmimi pečati. Kralj v navzočnosti vseh dostojanstvenikov odredi, da se odprejo sodnikove skrinje - toda tam najdejo le stara, dotrajana pastirska oblačila, vrečko in cev. Vsi so zmedeni ...

In Pastir, ko bo oblekel to oblačilo, ki ne bo vzbudilo zavisti in užaljenosti, bo za vedno zapustil sodstvo. Vesel je: poznal je uro svoje moči in uro padca; zdaj so ambiciozne sanje izginile, toda "kdo med nami nima ambicij, niti v najmanjši meri?"