Močan moški se ne bo nikoli spremenil, saj lahko kljub preizkušnjam ostane zvest. Toda šibki ljudje pogosto izdajo, saj nimajo možnosti drugače. Nimajo moči, da bi držali besedo, čutili ali izpolnili svojo dolžnost. So podvrženi skušnjavam in ne vedo, kako se jim upreti. Zato se strinjam, da priznavam, da sta šibkost duha in nagnjenost k izdaji medsebojno povezana. To priznavajo številni pisci.
Na primer, Tolstojev roman "Anna Karenina" opisuje morda najbolj znan primer izdaje v svetovni literaturi. Anna je prevarala svojega moža, rodila otroka od svojega ljubimca in z njimi odšla v tujino, svojega moža in sina pa sta pustila brez ljubezni in podpore. Po srečanju z Aleksejem Vronskim na ploščadi in nadaljevanjem komunikacije z njim na balu je ženska spoznala, da je njeno družinsko dobro počutje v katastrofi. Vendar se ni izognila skušnjavi in je naredila moralni padec ter prelomila besedo, ki je bila dana pri oltarju. Ta padec nikomur ni prinesel sreče in tudi sama junakinja je bila pahnjena v obup. Vsi so se obrnili od nje, nihče je ni hotel sprejeti, Vronski pa se je obremenil zaradi svojega položaja in dolgo zapustil Ano. Vsi vemo, da se je to končalo v tragediji: ženska se je vrgla pod vlak. Močna oseba vsega tega nikoli ne bi storila. Anna je imela premalo misli, da bi se spoprijela z skušnjavo, in tudi ona ni mogla živeti, saj je storila izdajo.
V delu Vasila Bykova "Sotnikov" Ribič zaradi strahu pred smrtjo preide v izdajo. Zavedajoč se, da nihče ne bo prizanesen za "likvidacijo", sprejema ponudbo preiskovalca, da postane policist, in osebno potrka oporo na visili izpod Sotnikovih nog. Po izdaji se junak še vedno nadeja, da se bo nekako izmuznil in pobegnil, a z grozo zazna: povratka nazaj ni. In to ne v vsakem smislu: strahopetnost je iz Ribiča naredila prepirca. Zaprl si je pot do nekdanjega življenja. Vdajoč se strahu pred smrtjo se junak odreče domovini. Po dejanju, ki ga je storil, ga prebivalci mesta nanj gledajo s sovraštvom in prezirom: ribiču nihče ne bo pomagal. Je to pot močnega moškega? Ne. Samo človek je prešibak moralno, da bi zdržal mučenje in ostal zvest svoji domovini.
Tako sta izdaja in izdaja znaki šibkega duha, ki neguje začarano nagnjenost k zavajanju zaupanja in ravnanju tako, kot je lažje, in ne tako, kot bi moralo. Žal so izdajalci res prešibki, ne zlobni ali zlobni. Toda to ne izniči javne cenzure njihovih dejanj.