"Leningrad" je ruska rock skupina, katere glavni pojavi so specifičnost, nesmiselnost besedil in nič manj pretresljiv globok podtekst njihovih del. Pisanju pesmi sledi izdaja posnetkov, ki ponavadi predstavljajo alegorično mini zgodbo, ki je v celoti skladna z vsebino. Avtor se norčuje iz človeških nadlog, "izkaže" bistvo sodobne kulture in prikaže tudi rusko odprto, veliko in zato zelo radodarno dušo. Solist skupine, S. Shnurov, ni sramežljiv v izrazih in popolnoma naravno, brez pretenzije, sprošča tok svoje resnično ruske zavesti v javnosti.
Eno takšnih fenomenalnih del v svoji specifičnosti in absurdnosti je pesem Nikola, ki je izšla leta 2014. Skladba je povzročila vihar obsojanja, razprav, občudovanja in drugih čustev, ki odlično opisujejo nerazumevanje občinstva o pravem pomenu in izvoru ustvarjanja. Ljudje, ki so prvič videli posnetek in slišali pesem, niso razumeli ničesar. Iskreno, tudi sam sem bil šokiran nad tem, kar sem videl, vendar sem se jim te skladbe / videoposnetki zdelo pretežko razumeti prvič. Nato sem si ogledal posnetek / poslušal pesem še dvakrat. Iz tretjega poslušanja / gledanja, pa tudi po branju več člankov, sem vseeno sklepal nekaj vzorcev, o katerih bom povedal v naslednjem besedilu.
Zgodovinska referenca
Prvotni ruski ljudje so po naravi kristjani. Seveda je glede na veliki panteon svetnikov, ki prosijo Boga za odrešenje, izredno težko izbrati enega samega zavetnika, ki bi najbolj v celoti duhovno krščansko vero. Vendar v daljnih dneh 19. in 20. stoletja ljudje niso oklevali pri izbiri in sveti Nikola Čudežni je postal prototip Božička (glavni lik videa). Zgodba je izjemno zmedena in zato nič manj fascinantna, a soočimo se s težkimi konotacijami v pesmi / videospotu.
Nikolaj Čudežni delavec je bil „dobrodelni“ svetnik, ki je 6. decembra daroval otroke iz revnih družin z nizkimi dohodki. Toda pozneje med reformacijo, ki je prepovedala čaščenje panteona svetnikov, je bilo darilo zaupano dojenčku Kristusu in je bilo preloženo na 24. december. V obdobju protireformacije sta bila praznovanje in darovanje ponovno dana v roke svetega Nikolaja, vendar je 24. decembra ostal "dan čakanja na presenečenja". Sprva so to podobo navdihnili kolonisti, ki so ustvarili naselje New Amsterdam, ki se danes imenuje New York. Tako se je obraz Božička razširil na Ameriki. Vendar je pravi odkritelj in promotor Božičkovega imena Clement Clark Moore - učitelj orientalske in grške literature na univerzi Columbia. Leta 1823 je izdal pesem "Noč pred božičem ali obisk svetega Nikolaja". Umetnik Thomas Nast je leta 1863 podrobno predstavil Božičkovo podobo iz zgoraj omenjene pesmi. Vendar je barva oblačil sprva imela rjav odtenek.
Najbolj ključen datum, ki odpira ključ do pomena pesmi in posnetka "Nikola", je leto 1931. Takrat je podjetje Coca-Cola spremenilo videz Božička, da bi ustvarilo oglaševalsko podjetje za povečanje prodaje sode v zimskem času. Haddon Sandblom - ameriški umetnik, ki je predstavil novo vlogo Svetega Nikole: rdeč krzneni plašč, očala, "ameriška" polnost.
Alegorija in pomen
Prva zmeda gledalca je: "Zakaj Božiček v video posnetku sprejema darila in jih ne daje?" Po moji domnevi se slika Božička tukaj kaže kot "pokrov" Coca-Cole, za katero ljudje plačujejo denar, da bi uživali v okusu slovite sode. Darila so v tem primeru alegorija denarja.
Druga različica je naslednja: relikvije svetega Nikolaja Čudežnega so shranjene v cerkvi v Bariju (pravoslavna cerkev), v mestecu Italije, in seveda vsak vernik meni, da je dolžnost, da se Miklavževe mošti poklonijo. Od tod tudi odgovor: pesem je bila napisana med najstrožjimi sankcijami v Rusiji in finančno krizo, zato se Rus, da bi se navadil na svete relikvije, ob nakupu vozovnic in na splošno na potovanju po Italiji "vrže" goro denarja ob prečkanju meje. In tukaj: denar je alegorija daril.
Povejte, kaj pa besedilo? Vse je zmečkano. Toda dešifriranje je že v prvih vrsticah:
To ve vsak malček, ne pričakujte dobrega od njih,
Nietzsche, Newton, Andy Warhol, foie gras izza hriba,
Pedikura in vse to, zrezki, nosorogi, konfeti,
Ne bodo nas pustili na miru, otrokove noge njihove matere ...
Tu je vse kristalno jasno: Leningrad obsoja rusko kulturo, družbo in druga področja zaradi ameriškega zadolževanja. Tako Šnurov zavrača sovražne "zrezke, nosoroge, konfete ...", tega ne prepozna in z viharjem čustev zavrača vpletenost takega v domačo rusko kulturo.
In v tem verzu:
Vse te dobrote niso za rusko pamet,
Ne, poeteze - nikjer jih ne postavljajte,
Sodobna umetnost in prsi iz silikona,
Da bi se; strup * m je bil prazen od naših svetih ikon.
Solist razlaga, da "TO NI VSE NAŠ!", Besedo izrazi zaradi svoje arogantnosti: poglejte, tudi svetega Nikolaja Čudežnega je uspelo onesnažiti!
Še več, Šnurov poudarja očitne značilnosti brezdušne potrošniške družbe, ki nima moralnih vrednot: navsezadnje podoba Svetega počiva na nesrečni sodi, ki ni povezana z verskimi obredi in humanističnim sporočilom praznika, ko revni otroci končno dobijo darila - jim malo pravičnosti.
Pesniki in "drugi ljudje" v Rusiji, prežeti s kulturnim in zgodovinskim ozadjem Zahoda, so se izpraznili in izgubili občutek za resnico svojih korenin in porekla: njihov svetovni nazor, ki je podlegel vulgarnemu vplivu Amerike, je brez vrednosti.
Šnurov želi, da bi ikone kaznovale tako posameznike kot tudi ljudi, ki so ustvarili "potrošniško družbo". Hrepeni po neki odmazdi, ker spozna, da je ameriško-zahodna kultura smrt za moralo in zavest resnično ruske osebe, ki ima druge, bolj dvignjene in nematerialne vrednote.
Pomen posnetka
Kaj pa zaplet posnetka? Z darili - razumeli smo obračun ... Vendar pa obstaja še ena nič manj zanimiva zgodba: mladenič je pobegnil od "Božičkovih agentov", ki so se nato odpravili za njim. Kot rezultat: človek se obesi ...
Po mojem mnenju je mladenič utelešenje tistega majhnega dela posameznikov, ki niso podlegli ali niso hoteli podleči slabemu vplivu "zahodnjaške" družbe. Zbeži z vseh nog, nasprotuje ustaljenim načelom potrošniške družbe. Po drugi strani tipični ljudje, ki ugotovijo, kdo je v bistvu bela vrana, poskušajo ohraniti veliko kulturno rusko dediščino, kljuvajo, pljuvajo na to osebo. Nanj se nagibajo kot divjaki, govorijo o "neumnosti" in zastarelem konzervativizmu njegovih pogledov in pogleda na svet. Tako, ko so v boju dosegli že izčrpano osebnost, uničujejo njena moralna načela in notranji ruski duh. Kot Rus je tudi on, tako kot vsi, že mrtev.
Pomen pesmi, kot je posnetek, še zdaleč ne razumemo takoj in ne vsi. Seveda je najlažje okriviti skupino za nespodobne izraze in poudariti pomanjkljivosti kot razumeti konotacije iz besedila ali videoposnetka. Vse to je ustvarjalnost, navajanje na preteklost in izpostavljanje slabosti sodobne družbe. Čeprav je v surovi, ne normativni obliki vseeno precej ekspliciten in sramoten!
Milijonsko svetovanje
