(300 besed) Fedor Mihajlovič Dostojevski (1821–1881) ni bil le največji pisatelj, ampak tudi človek, ki je imel pretiran ponos. Pisatelj je vedno zagovarjal svoja prepričanja, ni prenašal zatiranja svobode in volje. Verjetno se je avtor celo življenje posvetil iskanju večne resnice, ki bi pustila človeško dušo neprehodno in ji zagotovila duhovno neodvisnost. Dostojevski je to večno resnico smatral za Boga samega, zato je Fjodor Mihajlovič v mnogih svojih spisih postavil misel, da bo odrekanje vere človeštvo vodilo v neizogibno smrt.
To prepričanje se je odražalo v romanu Zločin in kazen, ki pripoveduje o enem od sedmih smrtnih grehov - ponosu. Vseskozi ponosen uničuje glavni lik romana - Rodion Romanovič Raskolnikov. Občutek popolne superiornosti njegove osebnosti nad drugimi je Rodiona odtujil od vere v Boga. Ponos, ki je prerasel v ponos, mu odvzel človeštvo, je postal vir muk. Težko je razumeti osebnost junaka in motive njegovih dejanj. Da, slab je. Nima sredstev za plačilo sobe. Morda je depresiven zaradi matere in sestre. Ne, ne te težave so v njem vzbudile arogantnost. Že sam potek življenja ga ponižuje in ranjen ponos išče svoje mesto: "Ona je trepeče bitje ali ima pravico." Toda človek, ki je ponosen nase kot "bitje", ne bo poklical. To lastnost bo natančno krasil nekdo, ki mu primanjkuje samopotrditve, za koga hrepenenje po njem postane obsesija. Zato je Raskolnikov naklonjen teoriji "supermana". Hkrati je naraščal njegov ponos in misli so se spremenile v dejanja. Odloči se, da bo umoril staro žensko. Konec koncev je "superčlovek", odvisno je od tega, kdo je vreden življenja. Alena Ivanovna je po njegovem mnenju "trepetajoče bitje", ki s svojim obstojem zatira druge ljudi. Njena smrt bo družbi prinesla "korist". Rodion ubit. Toda kaj mu je prineslo ta umor? Zadovoljen ponos? Ne. Ni postal noben Napoleon. Neuspeh ideje pa junaka ni pripeljal do obžalovanja. Spoznal je le, da teorija ni resnična.
Ker se ne more pokesati, se mora ponižati in priznati, da ni "nadčloveka", obstaja Bog. To je način, kako se znebiti ponosa.