Mihail Jurijevič Lermontov se je rodil oktobra 1814. Skozi življenje se je v svojih delih dotikal teme osamljenosti, žalosti, neporažene ljubezni, želje po idealnem, drugačnem svetu. Pesem "Tri palme" ni izjema: avtor odpre bralčeve oči svetu, na vprašanja, ki jih nočejo zastavljati na glas.
Zgodovina nastanka
"Tri palme" piše M. Lermontov leta 1838. Uredniki revije Domestic Notes, ki je bila takrat uspešna, so pesem objavili leto kasneje, leta 1839.
V pesmi pesnik uporablja iste slike iz IX "Imitacija Kur'ana" A. S. Puškina, toda ideja in bistvo njegovega dela imata nekoliko drugačno smer kot Puškinovi motivi. Avtor je pogosto polemiziral s svojim prednikom in literarnim učiteljem. Nagovarjal je iste teme in slike, vendar jih je različno razlagal in prikazal spremembo usmeritve v ruski družbi.
Žanr, smer in velikost
"Tri palme" - to je lirična balada - nosi globok filozofski pomen. Pesnik jo je napisal v obliki orientalske prispodobe. Note romantizma so jasno sledile, saj se avtor trudi za brezhiben svet, za nekaj idealnega in spominja na Boga. Poleg tega upodablja eksotične razmere, kar je značilno tudi za romantične pesnike. Nered in njegov tragični konec sta značilno razpoloženje za to smer. Avtor je sam nakazal žanr legende in namignil na folklorno komponento svojega dela, saj je zaplet vzet iz vzhodne legende.
Lermontov je uporabil štirinožno amfibraho, zato je avtor zahvaljujoč njemu čustveno uglasil bralce na orientalsko razpoloženje in skušal odsevati njegove intonacije. Mihail Jurijevič uporablja rime sekstina s sosednjo rimo.
Slike in simboli
- Glavni junaki so palme, že več kot eno leto živijo v prazni, neškodljivi puščavi, ki vodi krotko, mirno, odmerjeno življenje. Verjamejo, da so ves čas, ki jim ga je usoda namenila, živeli zaman, saj v njem ni bilo niti enega svetlega dogodka, zato se palme jezijo na Boga zaradi nepravičnega odnosa do njih. Drevesa po njihovem mnenju ne izpolnjujejo svojega namena - popotnikom ne nudijo zatočišča. In Bog je slišal njihovo mrmranje, poslal jim je prikolico, kjer so bili tudi ljudje, konji in kamele. Junaki so ju dostojno spoznali, se veselili, toda njuna želja, ki jo je Gospod zadovoljil, je postala vzrok njihove smrti. Ta podoba simbolizira človeka, ki je vedno nezadovoljen s svojo usodo, vedno pričakuje več od usode, v resnici pa ne ve, kaj bi rad. Ne razmišlja o posledicah uresničitve svojih sanj, ne zaveda se, kaj se skriva za čudovitim pokrovom. In hudobni kamen ga zaradi tega kaznuje.
- Karavan - simbol uresničenih sanj, ki je bil le miraz, prevara, iluzija. Palme so ga idealizirale, mu pripisale krotkost in zmernost apetitov, vendar se je izkazalo, da so ljudje samo ljudje: posekali so drevesa za lastne potrebe, ne da bi prizanesli svojim starodavnim deblom. Torej si človek predstavlja, da Bog to ve, v resnici pa se vse ne izide tako, kot si je zamislil. Sanje prevzamejo grozljive oblike resničnosti, kjer ni prostora za iluzije.
- Kite - simbol smrti, krtina ptica. Dopolni sliko poraza, ki ga je naredila karavana.
- Tok - Simbol mirnega in mirnega življenja, ki ga drevesa niso cenila.
Teme in razpoloženje
Pesnik obravnava več perečih tem in vprašanj.
- Glavna tema je nedosegljivost ideala. Ne glede na to, koliko si človek želi, bodo njegove sanje vedno samo sanje, drugače ne morejo biti. Ko se želja izpolni, preneha biti želja. V središču vsakega ideala je samoprevara.
- Druga glavna tema je odnos med človekom in naravo.. Ljudje so brezskrbni in kruti do sveta okoli nas, in ne glede na to, koliko bi si želeli, se bodo še vedno zdeli močnejši od nje, ker je narava nemočna - ne more se maščevati, njena besa je slepa in naključna.
- Avtor se dotakne tudi versko vprašanje. Ko se palme začnejo jeziti na božje življenje, izpolni njihovo prošnjo in daje priložnost, da preživijo svetlo noč: popotnikom niso dali samo zavetja, temveč so jih tudi ogreli s svojo toplino. Iz tega primera lahko sklepamo, da nam ni treba godrnjati na višjih silah, saj nam njihov posel ni znan in za razliko od njih nimamo vseznanosti.
- Sledi tema ponižnostiker moraš biti hvaležen za to, kar imamo.
Avtor ustvarja mračno razpoloženje, ki prikazuje uničujoče posledice sanj.
Osnovna ideja
Pesem je filozofski razmislek o pomenu in namenu človeškega življenja. Namen bivanja in njegov pomen nam nista znana, ostajata skrivnost, ki jo lahko rešijo le višje sile. Avtorjeva zamisel je, da se ne bi smeli godrnjati za svojo usodo, svoj križ je treba nositi dostojanstveno in neposredno, ne da bi pri tem posegel po Božjem posredovanju. Vse gre tako kot mora, vse je vnaprej določeno. Upor proti usodi je obsojen, in to je tudi glavna ideja pesmi.
Pesnik postavlja tudi vprašanje, kako živeti življenje: tiho, mirno, pomagati ljudem iz leta v leto ali svetlo, a na kratko? Palme, ki so dolgo časa godrnjale proti Bogu, so postopoma in krotko rasle, vendar jim to ni ustrezalo in začeli so se pritoževati nad božjo krivico v zvezi z njimi. Potem jim Bog daje možnost, da živijo svetlo življenje: k njim so prišli popotniki, se zabavali, palme so se poklonile, kasneje pa so jih podrli in uporabili za ogenj. Žal, bogata, zanimiva usoda od človeka zahteva, da se žrtvuje, in drugače ne more biti.
Sredstva umetniškega izražanja
M. Lermontov se ne omejuje na sredstva umetniškega izražanja. Torej uporablja številne epitete in metafore, ki pesmi dajejo čustveno razpoloženje: "sončni potok", "veličastni listi", "ponosne palme", "neplodna tla", "frotirna glava"; "Pesek se je vrtel kot steber", "goreče prsi".
Primerjave - ljudje - "majhni otroci", karavana "je hodila, se zibala, kot ladja v morju." In pesnik zahvaljujoč personifikaciji ne daje možnosti, da bi videl očitno liričnega junaka, namesto tega bralec opazuje tri palme, nezadovoljne z življenjem: "palme pozdravljajo", "listi šepetajo", krošnja dreves - "telesa", listi so "oblačila", palme "padajo" brez življenja. "
Milijonsko svetovanje
