Pesem "Komu dobro živeti v Rusiji" ni težko razumeti prvič. Glavni dogodki so zmedeni, zaplet je poln mistike in folklornih likov, jezik se vrača v starodavne čase, saj se v vsakdanjem življenju veliko besed ne uporablja več. Da bi se lažje spopadla s tem testom, je ekipa Literaguru objavila zelo kratko knjigo za bralčev dnevnik in preprosto analiza knjig.
(526 besed) Delo se začne s srečanjem sedmih kmetov - začasno odgovornih kmetov. Med njimi, ki v Rusiji živijo bolje, nastane spor. Spopad se ne ustavi ob poti, gre za pretep. Toda eden od njih je ujel otroško ptico in v zameno za svoje življenje ptica ustvari samozbran prt, da lahko junaki obidejo celo Rusijo in ugotovijo, kdo ima prav.
V naslednjih poglavjih pisatelj govori o iskanju moških. Najprej je preveril blaginjo duhovnika. Moški niso slišali pričakovanega odgovora. Duhovnik pravi, da je sreča mirna, duhovnik pa je nima: ves čas se vleče na poroke, pogrebe, krsti in dajo malo denarja.
Nato so možje odšli na sejem, da bi od ljudi izvedeli o njihovem življenju. Moški so na sejmu videli ljudi, kako pijejo in se borijo, sklepajoč, da ni ljudi, ki bi bili zadovoljni s svojim življenjem. Prihajajoča oseba Yermila Girin deli zgodbo o tem, kako je namesto brata zaposlil zunanjega človeka, kako se je kesal, kako je od ljudi zahteval, naj se zrežijo v rubelj, nato pa je vsem razdelil, kaj se je lotil posla, ko je po kmečkih nemirih sedel v zaporu.
Naslednji človek, plemič Gavril, pripoveduje o svojem življenju, spomnil se je, kako je živel srečno, hranil kmetje, toda po ukinitvi kmetstva od nekdanje širine ni ostalo nič zabave.
Moški niso več verjeli, da bodo srečali srečnega moškega, in so se odločili vprašati ženske. Delila sta zgodbo o Matreni, ki je sama povedala svojo zgodbo. Živela je v dobri družini. Poročila se je v mladosti, možjeva starša nista marala svoje snahe in morala je trpeti vse žalitve, le dedek Savely je bil prijazen do nje, a zgodila se je tragedija, dedek ni sledil Matryoninemu sinu: prašiči so pojedli Demushko. Matrena tega ni mogla pozabiti, čeprav je kasneje imela še pet otrok. Dedek dedek je pol življenja preživel v trdem trudu za ubijanje upravitelja, ki je kmetje pripeljal v revščino.
Toda zgodila se je še ena nesreča, sin Matryona je bil obtožen, da ne deluje, in je vso krivdo prevzela nase, ter jo pretepla. Potem je, noseča, šla rešiti svojega moža pri zaposlovanju in zagovarjala njegovo izpustitev ter ga prosila od ljubice - žene uradnice. Sama heroina meni, da kmečka ženska ne more biti srečna.
Nato so možje prišli do Volge in tam opazili ljudi, ki trdo delajo. A izkazalo se je, da to počnejo za starega posestnika Utenina, ki za odpravo kmetstva ni vedel. Popotniki spoznajo zgodbo o tem, kako se njegovi sorodniki zavajajo: prepričali so kmete, da se pretvarjajo, da je gospodarjeva smrt. Kot rezultat tega so bogataši prevarali navadne ljudi, saj niso nič plačali za sodelovanje v tej produkciji.
V tej vasi Vakhlachikha poslušajo pesmi. Obstaja zgodba o Jakobu. Nenehno je pomagal svojemu gospodarju in ko je postal zelo star, ga je kmet nosil povsod v invalidskem vozičku. Jakob je imel nečaka, ki se je odločil, da se bo poročil z dekletom, starec pa je iz ljubosumja za lepotico naročil, naj se zaposli. Hlapec se je umil in se odločil, da se bo maščeval gospodu, vendar na hlapčevski način: peljal je voziček v gozd in se obesil pred njim.
Popotnik Ion je srečal kmete, ki so jim pripovedovali zgodbo grešnikov. Eden od njih je bil ropar, njegova vest ga je mučila in hotel se je odkupiti grehov, a je umoril gospoda Glukhovskega. Naslednja zgodba je o Glebu, ki se je odločil za denar skriti osvoboditev kmetov.
V isti vasi živi seminar Grisha Dobrosklonovki razmišlja o celotni ruski deželi in ljudeh, sestavlja pesmi. Verjame, da je ta dežela močna in bogata. Tako so, kot kaže, moški našli tega zelo srečnega moškega.