(335 besed) V. G. Rasputin se v svojem romanu "Zbogom od Materja" ne dotika le teme majhne domovine in spomina, temveč tudi skrbnega odnosa do narave. Okoljski vidik knjige ni razkrit tako v celoti kot preostali, ampak je pomemben ne le za sodobnike pisatelja, temveč tudi za ljudi novega stoletja.
Zaplet za sedanjega bralca se zdi zemeljski: da bi lahko zgradili hidroelektrarno in ljudem zagotovili energijo, morate otok poplaviti - da bi danes za izboljšanje posekali cele gozdove, zgradili jase in suhe ribnike. Rasputin skuša pokazati, da napredek ne bi smel škodovati naravi. Gradi jasno organizacijo Matere kot vasi (človeška skupnost) in kot otokov (deli flore in favne). Poleg opisa razpadlih hiš in načina življenja prebivalcev Matere so obilne gozdne in travniške pokrajine, simbol otoškega "kraljevskega listja" in celo lastnik otoka - njegov zaščitnik in zaščitnik.
Avtor je, kot kaže, narisal črto med Matero "človeško" in "naravno": vas izgine skupaj s propadajočimi hišami, umirajo starci in zapuščajo mladost; hkrati travniki in polja prinašajo obilno letino, v gozdu se sliši ptičje petje in drugi živalski zvoki. Otok, poln življenja, je obsojen na propad, ker se je odločil človek, ki se predstavlja za vsemogočnega. Rasputin se s tem stališčem ne strinja:
"Človek je kralj narave," je predlagal Andrey.
"Tako je, kralj." Bo kraljeval, kraljeval in sončil. .. [je odgovorila Daria].
Toda prebivalci Matere izgubijo bitko za napredek. Na koncu zgodbe se v megli odplavajo na celino, kar morda simbolizira negotovost ne le njihove prihodnosti, ampak tudi vseh ljudi. Narava je mati, ki jo je treba negovati; ni za nič, da avtor vzame korensko besedo "Matera" kot ime otoka. Od "mati" in "Mater" je pridobljen en pridevnik - materinski. Izkazalo se je, da odnos matere in sina vidimo v delu ne le na posebnem primeru Daria, gorečega zagovornika rodne dežele, in Pavla, ki dvomi v pravilnost boja za otok, ampak v globalnem smislu - narava sooči svoj del v človeku.
Rasputin ne nasprotuje napredku, vendar protestira proti izgubi komunikacije med ljudmi in favno. Skozi usta Daria pravi, da se človek v prizadevanju za inovacije izgubi in začne služiti strojem. Žal, dandanes je vse težje rešiti okoljske težave.