Predpogoj za pisanje romana "Demoni" za Fedorja Mihajloviča so bili materiali iz kazenske zadeve Nečajeva, organizatorja tajne družbe, katere namen je bil subverzivna politična dejanja. V avtorjevih dneh je ta dogodek gromoglasno po vsem cesarstvu. Vendar pa mu je uspelo iz majhnega časopisnega izreza narediti globoko in bogato delo, ki ga ne le Rusi, ampak tudi tuji pisci menijo za standard.

Zgodovina nastanka

Fedor Mihajlovič Dostojevski sta se odlikovala z vztrajnostjo in zahtevnostjo. Avtor je v hipu, ko je doživel še en epileptični napad, ugotovil, da mu novo delo sploh ne ustreza. Potem je popolnoma uničil svoje ustvarjanje, vendar je idejo o romanu pustil nedotaknjeno - zgodbo nihilovcev, katerih zanikanje je šlo predaleč.

Potem se Dostojevski spet loti pisanja "Demonov" - tako je svet zagledal drugo različico dela. Pisatelj ni imel časa oddati dela do roka, ki ga je določil založnik, vendar se ni hotel izdati in javnosti dati dela, ki mu ni ustrezalo. Katkov, založniški avtor, je le skomignil, saj je pisatelj sebi in svoji družini zagotavljal samo predplačila za knjige, vendar je bil pripravljen živeti od rok do ust, da ne bi izdal surovine.

Žanr, režija

V romanu "Demoni" so lastnosti, kot so kronika, stroga zgodovinarnost mišljenja, filozofičnost, nenavadno prepletene, hkrati pa je pisatelj pogledal v prihodnost in govoril o tem, kaj bi zadevalo njegove potomce. Prav v tem romanu je poimenovanje trdno zakoreninjeno: "roman-prerokba."

Dejansko večina bralcev opazi vizionarski dar Dostojevskega, saj roman odraža težave ne le tistega časa, temveč tudi vprašanja današnje informacijske družbe. Avtor prodre v glavno grožnjo prihodnosti javnosti - nadomeščanje ustaljenih konceptov za nenaravno demonsko dogmo.

Smer pisateljevega dela je realizem, saj prikazuje resničnost v vsej svoji raznolikosti.

Bistvo

Dogodki se odvijajo v provinčnem mestu v posesti Varvara Petrovna Stavroginoy. Otrok svobodomiselnika Stepana Trofimoviča Verhovenskog, Pyotr Verkhovensky je glavni idejni mentor revolucionarnega gibanja. Peter skuša pri revolucionarjih pritegniti Nikolaja Vsevolodoviča Stravogina, ki je sin Varvare Petrovne.

Pyotr Verkhovensky sklicuje mlade, da "sočustvujejo" z državnim udarom: upokojeni vojaški mož Virginsky, strokovnjak za množice Tolkačenko, filozof Shigalev in drugi. Vodja organizacije Verkhovensky načrtuje umoriti nekdanjega študenta Ivana Šatova, ki se je odločil sodelovati z revolucionarnim gibanjem. Organizacijo zapusti zaradi zanimanja za misli bogoslužnih ljudi. Vendar pa ubijanje heroja ni potrebno, da bi se družba maščevala, pravi motiv, ki ga običajni člani kroga ne poznajo, je združevanje organizacije s krvjo, en sam zločin.

Nadaljnji dogodki se hitro razvijajo: majhno mesto je pretreslo doslej neslutene incidente. Kriva je tajna organizacija, vendar meščani o tem nimajo pojma. Vendar pa se v duši junaka Nikolaja Stavrogina dogajajo najbolj grozne in zastrašujoče stvari. Avtor podrobno opisuje postopek njegovega razkroja pod vplivom zlonamernih idej.

Glavni junaki in njihove značilnosti

• Barbara Stavrogin - Znana deželna gospa, izjemna posestnica. Junakinja ima posestvo, podedovano od bogatega kmeta-starša. Mož Vsevolod Nikolajevič, po poklicu generalpolkovnik, ni imel velikega bogastva, vendar je imel velike povezave, ki si jih Varvara Petrovna po odhodu iz tega življenja prizadeva obnoviti na vse mogoče načine, vendar brez uspeha. V provinci je zelo vplivna ženska. Po naravi je arogantna in zatiralska. Vendar pa junakinja pogosto čuti močno odvisnost od ljudi, včasih celo požrtvovalno, v zameno pa pričakuje enako vedenje. V komunikaciji z ljudmi se Varvara Petrovna vedno drži vodilnega položaja, stari prijatelji niso izjema.
• Nikolaj Vsevolodovič Stavrogin - je imel demonsko privlačnost, je imel odličen okus in dobro obnašanje. Društvo je burno reagiralo na njegov videz, vendar se je junak kljub vsemu živahnosti in bogastvu njegove podobe obnašal precej skromno in ne preveč zgovorno. Vsa ženska posvetna družba je bila zaljubljena vanj. Nikolaj Vsevolodovič se je srečal s Šatovovo ženo - Mašo, s sestro - Dašo, s svojo prijateljico iz otroštva - Elizaveto Tušino. Vrnitev iz Evrope je sodeloval pri oživitvi skrivne družbe. V istem obdobju je postavil izkušnje o učinkih na Shatov in Kirillov. Nikolaj Vsevolodovič ni neposredno sodeloval pri smrti Šatova in je celo negativno reagiral na to, vendar je ideja o združevanju udeležencev združenja prišla ravno od njega. Več o značaju Stavrogina
• Kirillov Aleksej Niliich - Eden vodilnih likov v filmu "Demoni" F. Dostojevskega, po poklicu gradbeni inženir, je teorijo o samomoru izbral kot potrebo po obrazložitvi. Kirillov je premagal hitro pot od religije do zanikanja obstoja nekoga od zgoraj, obseden je bil z maničnimi mislimi, idejami o revoluciji in pripravljenosti na samonikanje. Vse to je v času Alekseja Niliča videl Pyotr Verkhovensky - ponorela in neusmiljena oseba. Peter se je zavedal namere Kirillova, da bo naredil samomor, in ga prisilil, da je napisal priznanje, da je Šatov, ki ga je Peter ubil, umrl zaradi Kirillovih rok.
• Petr Stepanovič Verhovenski - Vodja revolucionarjev, spolzkega in zahrbtnega značaja. V delu je to glavni "demon" - vodi tajno družbo, ki promovira ateistične razglasitve. Navdušen z norimi mislimi jih skuša očarati z Nikolajem Vsevolodovičem Stavroginom - prijateljem iz otroštva. Verkhovenski ni slab na videz, vendar ne povzroča naklonjenosti.
• Stepan Trofimovič Verhovenski - mož stare šole, vdan visokim idealom in živi po vsebini slavne deželne osebe. V mladosti je imel čudovit videz, katerega odmevi se vidijo v starosti. V njegovem vedenju je veliko pretvarjanja, vendar je precej izobražen in pronicljiv. Bil je dvakrat poročen. Nekoč so ga spoštovali skoraj kot Belinskega in Herzena, toda po odkritju pesmi dvoumne vsebine je bil prisiljen zapustiti Peterburg in se skriti na posestvu Varvare Petrovne Stavrogina. Od takrat se opazno poslabša.
• Šigaljov - sodeloval pri organizaciji umora Šatova, vendar je to zavrnil. O Šigaljovu je malo znanega. Zaposleni v oddelku za kroniko pravi, da je v mesto prišel nekaj mesecev pred incidentom, govorili so, da je bil objavljen v znani publikaciji v Sankt Peterburgu. Zdelo se je, kot da bi Šigaljov vedel čas, kraj in dogodek, ki bi se moral zgoditi. Glede na ta značaj bi morali biti vsi ljudje razdeljeni na dve neenaki polovici. Le ena desetina bi morala imeti moč. Ostalo je čreda brez mnenja, sužnji. Na podoben način naj bi se cela generacija ponovno vzgajala, ker je bilo več kot naravno.
• Erkel, Devica, Liputin, Tolkačenko - člani tajnega društva, ki ga je zaposlil Verkhovensky.

Teme in razpoloženje

1. Odnosi med očeti in otroki. Očitno je, da avtor v romanu "Demoni" opisuje trčenje različnih dob in izgubo povezave med različnimi generacijami. Starši otrok sploh ne razumejo, zdi se, da so z različnih planetov. Zato mladini nihče ne more pravočasno pomagati, saj so se izgubile tiste dragocene družinske vezi, ki bi mladost lahko preprečile moralnega padca.
2. Nihilizem. V romanu Obseden je jasno vidna povezava z delom Očetje in sinovi, saj je prav Turgenev prvi govoril o nihilizmu. Bralec bo prepoznal junake Dostojevskega, pa tudi Turgenjeve like, po ideoloških sporih, v katerih so razkrite možne usmeritve za izboljšanje družbe. V majhni količini je povezava s pesmijo Aleksandra Sergejeviča Puškina z istoimenskim imenom "Demoni": ideja o ljudeh, ki so se izgubili, ki se sprehajajo v krogih v verbalni megli ruske družbe.
3. Pomanjkanje skupnih moralnih smernic. Duhovno socialno bolezen, ki jo je pokazal avtor, je izzvala popolna odsotnost visokih vrednot. Niti razvoj tehnologije, niti skoki izobraževanja niti patetični poskusi uničenja družbenih nesoglasij s pomočjo oblasti ne bodo privedli do pozitivnega rezultata, dokler se ne pojavijo skupne moralne smernice. "Nič ni velikega" - to je glavni razlog za žalostno stanje ruskega naroda.
4. Religioznost in ateizem. Ali bo človek po trpljenju v življenju dosegel harmonijo in ali je ta harmonija dragocena? Če ni nesmrtnosti - lahko storite vse, kar vam pade na pamet, ne da bi razmišljali o posledicah. Avtor v tej ugotovitvi, ki se lahko pojavi pri katerem koli ateistu, vidi nevarnost neverstva. Vendar pa Dostojevski razume, da vera ne more biti absolutna, če ima verska filozofija nerešena vprašanja, o katerih ni soglasja. Pisateljeve misli so: ali je Bog pravičen, če trpijo nedolžne ljudi? In če je to njegova pravičnost, kako potem lahko sodi tiste, ki so prolili kri na poti do javne sreče? Po avtorjevem mnenju se mora človek odpovedati univerzalni sreči, če je zaradi njega potrebna vsaj ena človeška žrtva.
5. Realnost in mističnost nenehno spopadajo v delih Fjodora Mihajloviča Dostojevskega, včasih do te mere, da meja med zgodbo pisatelja in iluzijami samega lika izgine. Dogodki se hitro razvijajo, pojavljajo se spontano v majhnih časovnih obdobjih, hitijo naprej, ne dovolijo osebi na drugi strani knjige, da se osredotoči na navadne stvari. Avtor pritegne vso pozornost bralca do psiholoških trenutkov, le malo po malem daje gospodinjski material.

Glavna ideja

Fjodor Mihajlovič Dostojevski je poskušal opisati bolezen nihilističnih revolucionarjev, ki se naselijo ali postopoma vzpostavijo svoj red v glavah ljudi, razpršijo kaos okoli sebe. Njegova ideja (poenostavljeno) se spušča v dejstvo, da nihilistična razpoloženja negativno vplivajo na rusko družbo - kot norost na človeka.

Fedor Mihajlovič je ugotovil vzrok in pomen revolucionarnega gibanja. Obljublja srečo v prihodnosti, a cena v sedanjosti je previsoka, z njo se ne morete strinjati, sicer bodo ljudje izgubili moralne vrednote, ki omogočajo skupno življenje. Brez njih bo narod razpadel in se samouničil. In šele ko bo premagala ta neskladen pojav (kot demon duše), bo Rusija postala močnejša, postavila se bo na noge in živela z novo silo - močjo enotne družbe, kjer bi moral biti človek in njegove pravice na prvem mestu.

Kaj to uči?

Duhovno zdravje naroda je odvisno od moralnega počutja in povečanja topline in ljubezni pri vseh ljudeh posebej. Če ima celotna družba skupne moralne kanone in smernice, bo šla skozi vse trnje in dosegla blaginjo. Toda nebrzdanost idej in zanikanje temeljev bosta privedla do postopne degradacije ljudi.

Ustvarjalna izkušnja demonov kaže: v vsem je treba najti moralno središče, določiti raven vrednot, ki usmerjajo misli in dejanja človeka, se odločiti, katere negativne ali pozitivne plati duše se opirajo na različne življenjske pojave.

Kritika

Seveda so ruske kritike, zlasti liberalno-demokratične, na odpustitev Demonov negativno reagirale, saj so v zarotu opazile ostro satiro. Globoka filozofska vsebina je veljala za ideološko opozorilo o neposlušnosti. Recenzentje so zapisali, da bi izginotje revolucionarne pobude družbo pahnilo in zaspalo, vlada pa ne bo več slišala glasu ljudi. Potem se tragična usoda ruskega naroda nikoli ne bo spremenila na bolje.

V delu "Duhovi ruske revolucije" Berdjajev izraža mnenje, da je nihilizem v razumevanju Dostojevskega mogoče razlagati kot določeno religiozno stališče. Po Berdjajevem se lahko ruski nihilist zamisli namesto Boga. In čeprav je sam Dostojevski bolj povezan z ateizmom, v znamenitem monologu Ivana Karamazova o otroški solzi človek nujno potrebuje vero.