Ko je nekoč o nesmrtni predstavi "Gorje iz pameti", sam avtor, A. S. Dejansko ob branju tega dela vidimo, da okoli glavnega junaka Chatskyja obstajajo v celoti predstavniki konservativne družbe, ki jo avtor in njegov junak prezirata. Skozi celotno komedijo vidimo, kako je Chatsky prisiljen voditi dolge in poglobljene razprave o tem, kako pomembna je kakovostna izobrazba v našem času, kako modni vpliv škodi ruski identiteti, kako narodni duh ljudi in moralne vrednote človeka trpijo zaradi premišljenega kopiranja zahodne kulture. V komediji je med junakom in predstavniki "pretekle stoletja" resen boj, drugi konflikt predstave postane njegova slepa ljubezen do Sofije in vera v njeno dušo.
V komediji je veliko monologov likov, ki so videti kot manifesti ali javni pozivi, večinoma retorični. Šele v prvih vrsticah predstave lahko razumemo pomen nadaljnjih sporov in splošno temo dela. Famusov pove svoji hčerki Sofiji, da ji je branje neuporabno in škodljivo, francoski romani pa še toliko slabše vplivajo na mlado dekle: "Celo noč bere basni / In tu so plodovi teh knjig."
Glede na takšne "optimistične" izjave vidimo Chatskyjeve duševne monologe, ki jih odlikujeta svetlost in izraznost njihovega jezika. Bogatstvo in lepota njegovega govora postaneta še posebej opazna, ko drugi liki v svoje misli vstavijo komentarje in omamljajoče pripombe, polne okrajšav, besednih zvez, izrekov in namigov: "Poskusite z oblastjo in naj vam povem, kaj je to!" .
V predstavi je mogoče opaziti eno globalno razpravo - med sedanjo generacijo, ki jo je zastopal Chatsky, in prejšnjo generacijo, ki jo predstavlja Famusov. Famusov v svojih govorih zagovarja stari način, tradicije in predsodke. Je glas stare Moskve, generacija očetov plemstva, glas »preteklega stoletja« in glavna sila konzervativizma. Nasprotuje mu Chatsky, ki skoraj enotno kritizira njegov položaj. "Skoraj sam" - ker v predstavi kljub temu ležerno omenjajo nekatere like, na primer popolnoma neumnega nečaka Fyodorja, ki se ga spominja princesa, pa tudi Platona Goriča, človeka z možgani, vendar brez hrbtenice in predloga. Skalozubov bratranec je omenjen tudi kot nosilec naprednih idej in moški sedanje dobe. Vsi ti napotki so, čeprav pogojni, zunaj pozornosti, vendar nam dajejo razumevanje, da ima junak še vedno koga, na katerega se lahko nadeja.
Še posebej pomembno dejstvo je, da se vrhunec komedije, v kateri Chatsky govori svoj znameniti monolog, konča s pripombo avtorja, ki navaja, da junaka nihče ne sliši, ves njegov navdihujoč govor in poziv k dejanju se izgubi v hitrem toku plesnih parov. Poglejmo, zakaj avtor to počne z glavnim govorom našega junaka? Zakaj je ta trenutek najvišja točka napetosti, v bistvu pa se ne zgodi nič, junaka nihče ne sliši? Če želite odgovoriti na ta vprašanja, morate prebrati Chatskyjev monolog in razumeti, o čem govori v tem trenutku. Sophia ga vpraša, kaj ga tako jezi, in junak ji z vso strastjo in dušo odgovori, da so njegovi občutki povezani s trenutnim stanjem ruskega plemstva, ki je navajeno, da hodi v suženjstvo tistim, ki imajo vpliv in moč. Dejstvo, da vsi slepo in prazno posnemajo zahodno kulturo in uničujejo rusko identiteto, kulturo in nacionalni značaj: "Ali se bomo iz mode ustavili iz vladanja drugih?" - vpraša Chatsky. Izjemno je zaskrbljen nad usodo naše države, izraža željo, da bi šel proti sistemu, "da bi služil Očetovstvu, ne redovnikom". Razumemo, da junak, za razliko od celotne družbe, v kateri se nahaja, ni prikrajšan za moralne vrednote in ima jasno razumevanje dogajanja v državi. Ampak Chatskyjevo domoljubje zbledi skupaj z vero v svetlo prihodnost domovine, skupaj z vero v Sofijo in vse druge ljudi. Njegov glas - vrhunec celotnega dela - se izgubi v toku plesnih parov. Zavedamo se, da nam Griboedov pripoveduje o številnih podobnih neslišnih glasovih. Glasovi, ki so poskušali spremeniti stvari, vendar niso bili uspešni. Zato sta bila ta prizor in ta monolog rezultat in vrhunec celotnega dela.
Milijonsko svetovanje
