: Židovski mlekar trdo sanjari o bogastvu in blaginji. Pogosto citira sveto pismo in razlaga izreke in s tem poudarja, da ne ustrezajo dejanskemu življenju.
Delo temelji na pismih mlekarja Tevye pisatelju Sholomu Aleichemu.
Az nevreden
Ubogi mlekar Tevye svoje blago dostavi bogatim, tudi tistim, ki najemajo poletne koče v Boyberiku. Med njimi je pisatelj Sholom Aleichem, ki želi napisati knjigo o mlekarju. Tevye se pisatelju zahvaljuje za čast, niti enkrat ni omenil, da ga ni vredno. Sreča, da je Tevye srečala tako razsvetljenega človeka! "... Jaz sem ti resnično zvest prijatelj. Bog mi daj vsaj stotinko tega, kar ti želim!" - pravi mlekar in na koncu pisma doda, kam naj mu po objavi knjige pošlje nekaj denarja.
Sreča je prišla čez!
Prej Tevye ni bil mlekar, vozil je hlode iz gozda do postaje in trikrat na dan z ženo in otroki umrl od lakote, razen večerje. Nekega dne, ko se pozno ponoči vrača domov po neuspešnem dnevu, Tevye sreča dve ženski, izgubljeni v gozdu. Mlekar jih odpelje naravnost k Boybeiriku.
Tevye je v zahvalo velikodušno predstavljena s hrano, denarjem in kravo. Krava je molžena, pravi ženska, mleka pa ni. Tevye sredi noči radostno zbudi svojo ženo Goldo. Priseže, prisega, preklinja, kot bi morala ženska:
Baba ... in ostala bo ženska! ... Dobro je, da je zdaj modno imeti veliko žena.
Odločijo se za nakup druge krave. Tako Tevye postane mlekar. Zdaj so njegove zadeve veliko boljše.
Himera
Sorodnica Golde Menachem-Mendl prihaja v Tevye, njihova ograja je "sestrična pletenica". Leto in pol se ukvarja z dobičkonosnim poslom. Res je, žena Menachem-Mendla ga s črkami preklinja, na kar luč stoji:
Zato se ona in njegova žena zapeljeta v krsto.
Menachem-Mendl predlaga Tevye, da donosno vloži denar, zaslužen s trdim delom. Po dolgih premislekih se Tevye odloči, da bo izkoristil priložnost. Novice od spremljevalca že dolgo ni. Mlekar gre k sorodniku, ki sanja o bogastvu, a se samo pokaje. Drugi imenujejo njegov donosni posel "lanski sneg."
Trenutni otroci
Najstarejša hči Tevye Zeitl, bogata vdova, mesnica, se je zvabila. Res je, hči ženina Zeitlove starosti in mesnica ni ravno radodarna. Toda "kot pravijo:" Najbližje je človeku, "kdor je do ljudi prijazen, je neljubezen do sebe." Še več, ženin se strinja, da se bo poročil z deklico brez doto. Golda prav tako uživa v dobičkonosni zabavi, toda Zeitl si ne želi bogastva: za poroko s slabim krojačem je pripravljena jesti vsake tri dni - ljubijo se. Tevye, ki prihrani ljubljenega otroka, daje soglasje k poroki.
Zeitl je zadovoljna s svojim možem, čeprav živita slabo. Tevye pomaga svoji hčerki z denarjem in njenimi izdelki.
Godl
Tevye preseneti sosednje otroke obrtnikov in krojačev: radi se odpravijo v mesto na študij, čeprav tam jedo vejice z vdolbinicami in se valjajo po podstrešjih!
En študent pogosto pride v Tevye, Perčik: "takšen nezahteven, slab, črnkast, kikimora, vendar je pameten in jezik mu je ogenj!" Perčik tudi otroke mlekarja uči pismenosti.
Swat ponuja Tevye premožnega ženina za svojo drugo hčerko Godle. Toda Godle ga je vzel in se zaljubil vanj, v tega Perčika! Mladi praznujejo mirno poroko, po kateri Perčik takoj odide. Kmalu se je Godle odpravil za svojega moža: bil je v izgnanstvu zaradi revolucionarne dejavnosti. Tevye izlije izkušnje Sholom Aleichem. Poskusi, da bi se motili, mlekar spremeni temo: "Pogovorimo se o bolj zabavnih stvareh. Kaj se sliši o koleri v Odesi? "
Hawa
Tevye ugotavlja, da se njegova tretja hči Hawa pogosto pogovarja z pravoslavnim uradnikom. Hawa verjame, da je pisar "to je drugi Gorky."Oče ne ve, kdo je prvi Gorky, in hčerko opozori, naj se ne drži pisarja, saj v spisu piše, da bi morali vsi iskati enakovredne. Hava se ne strinja: ljudje sami so se razdelili na Judje in nedelujoče, bogate in revne.
Hči izginja. Tevye sreča duhovnika, ki pravi, da Hawa zdaj živi v njegovi hiši, ona je žena uradnika. Tevye po nasvetu Golde odide k duhovniku. Želi videti hčerko, a duhovnik tega ne dovoli. Doma, mlekar in njegova žena, praznujejo žalovanje na Hawa.
Vrnitev domov nekega večera Tevye v gozdu sreča hčerko. Hava jo prosi, da jo posluša, toda njegov oče, ki je premočan, gre mimo: "Toda on se želi obrniti, a Tevye ni ženska. Tevye ve, kako se spoprijeti s hudičem-skuševalcem."
Mučijo ga misli, kaj sta Žid in ne-Židan, in zakaj naj bi nekateri sovražili druge.
Brizga
Tevye z Sholom Aleichem deli novo žalost:
"Zaupanje v Boga" - praviš, samo zanašaj se nanj in on te bo poskušal znebiti v treh smrti ...
Poleti ima Tevye novo stranko - bogato vdovo. Ženska je zaskrbljena za svojega sina: fant je z norcem, lisapedija in ribolov sta mu na pamet, on pa samo zapravlja očetovo državo. Tevye se bližje spozna z mladeničem, mu nakloni in ga povabi k sebi. Sin vdove postane pogost obiskovalec in kmalu prosi Tevye za roke svoje četrte hčerke - Sryntsi. Tevye skrbi, kaj bo rekla vdova: uboga brizga se ne ujema z bogatimi. Toda fant to ne skrbi, za mamo ne bo izbiral sorodnikov. Tevye mladiča imenuje lutka, toda zaljubljena brizga noče ničesar poslušati. Takšne hčere Tevye: lepe in vznemirljive, kot borovci, in četudi dajo svoje srce, je že nepreklicno.
Mlekar sanja o dobrem počutju svoje hčere, toda takrat se oglasi brat vdove in ponudi denar, da bo Šprica vrnila besedo nečaku. Tevye je užaljena in se obrne k Bogu: "Kaj si videl, Gospod, v stari Tevye? Zakaj ga ne pustiš pri miru niti za trenutek? Je svetloba prihajala name kot klin? "
Zakaj so ljudje tako jezni? Ali ne morejo narediti dobrega? Zakaj jim je treba pokvariti življenje drugih in sebe, ko lahko živijo dobro in srečno?
Vdova in sin nenadoma odideta, ne da bi plačala Tevye za blago, in Šprica se utopi od žalosti v reki.
Tevye odide v Palestino
Golda umre, nikoli ne sprejme smrti Špricev.
Peta, najlepša hči Tevye Beilka izbere bogate ženina, izvajalca, čeprav ga ne mara. Tevye skuša svojo hčerko odvrniti, da se poroči na račun: Bog je berač in z možem je srečna tudi v izgnanstvu. Toda Beilka pravi, da je zdaj že drugi čas, treba je razmišljati o sebi.
Ko se vrne z medenega meseca, zet vabi tašča k sebi. Ponudi Tevye, da proda vse in odide v Palestino. Izvajalec se je sam rešil iz revščine in ga je zdaj sram, da je njegov tast preprost mlekar. Vsem pove, da je bil ženin oče milijonar. Tevye pripomni: "Če mi je Gospod sodil, da bom kdaj imel milijone, potem naj se šteje, da sem že prestajal to kazen."
Trpljenje Beilka očetu zagotavlja, da je njen mož dobra oseba, ker je pomagal Godlu in njenemu možu.
Ko se vrne domov, Tevye proda svojo lastnino. Še posebej mu je žal, da se ločuje s starim konjem. Tevye bo domobranec, kupec, vendar se tolaži z obiskom groba predobre Rachel.
Pridi ven!
Mož Zeitl umre zaradi suhega, ona in njeni otroci pa pridejo živeti k očetu. Sin izvajalca bankrotira in odide z Bailko v Ameriko. Prvič pokukajo okoli, zdaj so se pletali v avtomobilu. Tako ni bilo mogoče obiskati Tevye v Palestini.
Začne se lov na Jude. Kmetje, ki so vedno živeli v miru s Tevye, želijo organizirati pogrom zanj, sicer bodo leteli sami. Častnik prejme ukaz za izselitev vseh Judov iz vasi: "V moji duši se je nekako počutilo bolje: navsezadnje je žalost mnogih polovica tolažbe."
Tevye in Zeitl se odločita, da se bosta preselila v mesto. Zaradi hčerke zadržuje solze, ker Tevye ni ženska. A najtežje pri srcu:
Kaj ne reci, vse isto Očetje! Odrasla sem tu, vse življenje sem delala in nenadoma, prosim, pridi ven! Povejte, kaj hočete, ampak resnično boli!
Pred odhodom je Zeitl molil, da vzame Havo s seboj, a Tevye ni hotela slišati o njej, že dolgo ni bila njegova hči. Vstopi Hawa in Tevye ne more potisniti otroka, ko stoji pred njim in reče: "Oče!"
Zdaj vsa njegova pozornost pripada njegovim vnukom, ki so zanj tisočkrat bolj vredni kot otroci. Kot piše v spisu: "Otrok vaših otrok."