Tradicije so starodavna modrost ljudi, kar jih dela eno in eno. Vendar se s prehodom zgodovine življenjske razmere spreminjajo. Ali moram biti zvest tradiciji? To vprašanje so si zastavili številni avtorji. Verjamem, da je to potrebno, saj običaji povezujejo generacije in ohranjajo zgodovino. Vendar se je vredno znebiti negativne izkušnje iz preteklosti.
Starodum, junak komedije D.I. Fonvizin "Mlajši", vzgojen v tradiciji "starega", Petrovega časa: "Potem se je klicala ena oseba, ne ti." Ta vzgoja naj bi se opirala na osebne dosežke, ne na dosežke, ki jih daje posestvo. Glavna stvar ni čin, ampak duša in srce in to je treba iskati pri ljudeh, ne pa osebne koristi. Prav to je mislil Starodum, zaradi česar je pozitiven junak in daje predstavnikom naslednje generacije priložnost, da razmislijo, kaj bi bilo treba uporabiti iz preteklih tradicij.
V mestu Kalinov je prizorišče drame A.N. Ostrovskega "Nevihta", tradicije kraljujejo in prevladujejo. Vse bi moralo biti po starem, na hišni način: žena se boji moža, jo pretepa in jo zastrašuje zaradi ustrahovanja, mladi se spoštljivo spoštujejo do vseh starih ljudi, celo do tiranov, vse novo je nevarno in zlo. Upoštevanje teh zunanjih spodobnosti zahteva merjasca od njegovih odraslih otrok in snahe. Niti notranja vsebina je ne zanima, če bi le bilo vse tako kot v starih časih. Zato v hiši vlada vzdušje laži in neresnic, ki zadavi Katerino, edino uporniško junakinjo, ki se je odločila, da bo s ceno svojega življenja protestirala proti tej lažnivi morali. Slepo sledenje tradiciji kot znakom stabilnosti je pot v nikogar.
Tako si tradicije zaslužijo pozornost, ne pa slepe usmrtitve. Človek bi moral izbrati najboljše iz preteklosti, a vseeno iti naprej, v prihodnost. Zato mora biti zvestoba tradicijam selektivna, čeprav so pomembne pri prenosu družbenih izkušenj starejših generacij.