Delo Aleksandra Sergejeviča Puškina je resnično neprecenljivo in njegova zapuščina je ogromna, zato bomo danes govorili o enem od ikoničnih del velikega ruskega pisatelja - zgodbi "Pokopalec". Ta knjiga je bila napisana prva in je odprla serijo Belkinovih zgodb, sestavljeno iz petih del. Poskusimo ga analizirati in odkrili za vas nekaj novega v tem delu.
Zgodovina nastanka
Zgodbo "Pogrebnik" je ustvaril A. Puškin 9. septembra 1830 v vasi Bolšoj Boldino (v času Boldinove jeseni je bilo najbolj produktivno obdobje pisateljevega dela). Preostale štiri knjige so nastale kmalu po prvi.
Podoba podjetnika ima resničen prototip - nasproti hiše, v kateri je živela Puškinova nevesta, je bila podjetnica Adrian.
Žanr, režija
Žanr tega dela je opredeljen kot zgodba, to je srednji žanr, kjer je zgodba kronična, dogodki pa podani v svojem naravnem zaporedju.
Vendar je treba opozoriti, da po B. Eichenbaumu v filmu The Undertaker obstaja igra z zapletom z uporabo lažnega gibanja: odpoved bralcu vrne trenutek, ko se zaplet začne, in ga uniči, zgodbo pa spremeni v parodijo.
Smer Belkinovih zgodb je na splošno definirana kot realizem. Prikazujejo vsakdanje situacije, ki bi se lahko zgodile v resničnem življenju.
Bistvo
Zgodbo "Undertaker" pripoveduje uradnik B. V. Delo pripoveduje zgodbo iz življenja prevzemnika Adriyan Prokhorov. Sama zgodba je kot šala ali šala.
Na začetku nam avtor opiše življenje prevzetega podjetja, češ da je junak zahteval veliko ceno za svoje storitve. Vidimo, da je Adriyan Prokhorov precej omamen človek, saj pričakuje, da bo smrt starega trgovca Triukhina "odnesla izgubo" zaradi napolnitve krste. Zavezanec se sreča s sosedom, čevljarjem Gottliebom Schulzom, ki junaka povabi na prijateljsko večerjo doma. Med pogovorom o dobičku se Adrian pritožuje nad težkim življenjem podjetnikov in da ta obrt prinaša le izgube (kar, kot smo že videli, ni povsem res).
Glavni dogodki se odvijajo v noči po večerji. To je podjetniška nočna mora, v kateri junak povabi mrtve, ki jih je nekoč služil, na hišno zabavo. Na nek način spominja na spomin na pokojnika, ko so na večerjo povabljeni mrtvi predniki družine. Spomnimo se tudi motiva strašnega sanjanja v pesmi V. A. Žukovskega „Svetlana“, kjer se pojavlja podoba mrtvega ženina. Rezultat teh sanj je enak - vse se izkaže za nered, obsedenost. Toda ali je v The Undertakerju res tako preprosto? Te sanje nikakor niso razglašene, se pravi, sprva se zdi, da se vse dogaja v resnici. Prehod iz verodostojnega delovanja v svet sanj ni zaznamovan; nasprotno, v bralcu je skrbno skrita. Sanje uvajajo besede: "Na dvorišču je bilo še temno, ko se je zbudil Adriyan." Mrtvi, ki jih je v resnici povabil Adriyan Prokhorov, pridejo k junaku na hišno zabavo in šele zjutraj se vse vrne v normalno stanje in razumemo, da smo videli sanje.
Trgovec Trakuhin je s stališča raziskovalca V. Uzina nekakšna "vrhunska dama" Prohorov. Izpolni željo podjetnika in mu omogoči, da unovči njeno smrt, a vse to se spremeni v pravo grozo, ko mrtvi naletijo nanj, ogorčeni, ker je Adriyan slučajno ubil tovariša; podjetnik pa se zjutraj veseli, da Tryukhina ni mrtva.
Glavni junaki in njihove značilnosti
Med glavnimi junaki lahko ločimo podjetnika, Adriyan Prokhorov, čevljar Gottlieb Schulz, trgovko Tryukhin (ki je na smrt). Preostale znake lahko opišemo kot stranske (hčerine hčerke - Akulin in Daria, hči Schulza Lotena in njegove žene, upravnik Yurko, delavec Aksinya).
Vidimo, da Adriyan Prokhorov pooseblja obrtnika, ki si na vse načine prizadeva, da bi kar najbolje izkoristil sebi, služil revnim in bogatim, in pogosto ne skopari po ropanju tistih, ki so v težkem položaju. Adrianovo zavist in jeza na uspešnejše kolege, "basurmane", ga prisilijo, da povabi svoje "stranke" na pogostitev, in le trgovčeva žena Triukhin se kaže kot nekakšno merilo vesti tega junaka.
Nasprotuje mu Gottlieb Schulz, ki, kot lahko presodite, deluje pošteno in zasluži denar, da poskrbi za svojo družino. Ker zna urediti večerjo za svoje prijatelje, potem Gottlieba Schulza lahko imenujemo bogata oseba. To je prijazen, gostoljuben in prijazen človek.
Teme in vprašanja
Glavna tema tega dela je degradacija človeške narave. Zaradi rutine mnogi pozabijo na duhovno življenje in vso svojo energijo usmerijo v odlaganje. Pomembno jim je, da zaslužijo denar za vsako ceno, da ne bodo omamni le z zavajanjem svojih strank. Glavni junak je tako skopljen v skopidomstvu, da je prenehal dajati pomen življenju in smrti. Človeku je zaželel smrt, da bi lahko nakazal denar na njegovem pogrebu. Torej avtor pokaže skrajno stopnjo razgradnje človeške duše, zato je podjetnik tisti, ki je mrtev. Njegova duša je mrtva.
Problemi zgodbe so zelo raznoliki. Težave, ki se pojavljajo pri tem delu, so vest, zavist, cinizem človeka, njegov odnos do smrti, pa tudi suženjska odvisnost od denarja. Avtor opozarja na pomanjkljivosti ljudi, ki se celo življenje posvečajo zaslužku.
Glavna ideja
Glavna ideja zgodbe je, da bi se moral vsak izmed nas truditi, da ne bi duhovno umrl, in postal nesramen in čuteč človek, kot je postal Adriyan Prokhorov. Avtorica prikazuje cinizem mrtve duše skozi njeno komunikacijo s svetom umrlih. Junak se loči od ljudi po svojem vedenju: želijo živeti, on pa hoče, da umrejo. Zato so lahko le njegovi mrtvi, ki so vir dohodka. Toda sam trgovec s takšno družbo ni zadovoljen in zjutraj razume, da je v svojih prizadevanjih za dobiček šel predaleč. Ljubezen do denarja nikomur ni nikoli prinesla dobrega, niti podjetju ni prinesla.
Sanje, ki so se junaku razkrile, so samo opozorilo, namig, da se je junak popravil, začel pošteno delati in za svoje delo jemati določen honorar, ne da bi od njega zahteval kaj dodatnega. To bo rešilo njegovo dušo pred propadanjem, prenehal si bo želeti smrti zaradi lastne bogatenja. Pomen avtorjevega sporočila je preprost: živeti in delati moraš zaradi ljudi, in ne zaradi denarja.
Kaj to uči?
Delo nas uči, da smo bolj skromni, modrejši in razumemo, da je vse delo precej težko in ne smete pozabiti, da kolikor več delaš, več si lahko zaslužiš. Zgodba o Adrianu Prokhorovu je poučna v smislu, da razumemo, kako nizko je vplačati zaradi žalosti drugih ljudi, da zahtevajo plačilo brez ukrepanja, kadar ne morejo zavrniti. Morala je ta: človek pade na določeno raven in že na dnu ga prehiti duhovna smrt. Če ga želite prenesti, morate dvakrat premisliti in priznati svoje napake.
Razumemo, da je junak doživel moralno smrt, za katero se neizogibno postavlja maščevanje, in zato obstaja razlog za razmišljanje: ali naj si prizadevamo za presežke s ceno lastnega duhovnega življenja? Ali smo res vredni tako malo v primerjavi z materialnimi dobrinami? Zaključek A. Puškina je preprost in optimističen: samo človek je najvišja vrednota in niti enega bogastva ni mogoče primerjati s svojo večplastno in bogato dušo.
