Založba je svojo revijo posvetila "neznanemu piscu komedije" O času "(anonimni avtor komedije je Katarina II), ki ustvarja v dobi," ko nam bo, na srečo Rusije in blaginjo človeške rase, vladala modra Katarina. "

Avtor razpravlja s seboj, da se zavezuje, da bo pisal ne s čopičem, ampak s peresom in nameraval prikazati najbolj skrivne poroke človeškega srca. Poskušal se bo izogniti pogostim napakam pisateljev, ki obtožujejo slabosti drugih ljudi ne vidijo svojih: taki so Nevpopad (V. P. Petrov), Krivotolk (V. I. Lukin), učitelj moral ("Vse", Katarina II). Avtor se želi odpovedati tveganim podvigom, vendar se ne more vzdržati pisanja. Potem se odloči, da si bo izbral prijateljico in ubogal njegov nasvet, prav tako pa se nikoli ne loči s čudovito žensko po imenu Previdnost. Avtor tedenskih listov postane dolžnik vsem svojim bralcem, ki bodo vsak teden zahtevali pol lista njegove skladbe, kljub temu pa bo držal svojo obljubo: po trenutni modi tega ni težko napisati. Razlog, doktrina, kritika, sklepanje, znanje ruskega jezika in slovničnih pravil zdaj niso spoštovane. Znanosti so neuporabne: "Kaj je v znanosti, pravi Narkis: bo astronomija pomnožila mojo lepoto več kot nebesne zvezde?" Umetnik je vojaški človek, vsa njegova znanost naj bi kričala: Padli! če! sesekljaj! Krivosud, ko je prejel sodniško funkcijo, pravi: "Ali obstajajo znanstveni razredi? Nisem se ničesar naučil in se ne želim učiti, vendar sem sodnik <...> Bodite učena oseba z vsaj sedmimi razponi v čelu, če sodite v naše ukaze, potem ga bomo prekvalificirali na naš saltyk, če ne želite iti po svetu. O znanosti! znanost! neuporabna težnost. O znanstveniki! znanstveniki! ste neposredni norci. " Niti Zlati plavec, niti Čistilec niti Volokita ne potrebujejo znanosti.

V "Odlomku iz potovanja v *** I *** T ***", ki ga nekateri raziskovalci pripisujejo A. N. Radishchevu, drugi pa N. I. Novikov, opisuje vtise popotnika, ki potuje po vaseh in vaseh. "... V treh dneh tega potovanja nisem našel ničesar, hvale vrednega. "Revščina in suženjstvo se je povsod srečevalo z mano v obliki kmetov." Prispel je v vas Uničeno. Vstopivši v kmečko kočo, je v njej našel tri jokajoče dojenčke, od katerih je ena spustila bradavico z mlekom, druga je zakopala obraz v blazino in se skoraj zadušila, tretja pa je vrgla plenice in trpela zaradi ugrizov muh in trde slame, na kateri je ležal.

Popotnik je pomiril dojenčke in pomislil, kako malo ti dojenčki zahtevajo: eni so zahtevali hrano, drugi pa »izgovorili krik, da mu preprosto niso vzeli življenja. Tretji je vpil človeštvu, da ga ne bi mučili. Kričite, uboga bitja, rekel sem, splaknite solze, izgovorite svoje pritožbe, v povojih uživajte zadnji tak užitek: ko boste dozoreli, boste to udobje izgubili. " Od težkega vonja, ki je stal v koči, se je popotnik onesvestil.

Pozdravil je prosil za pijačo, a v celotni vasi ni bilo bistre vode. Popotnik očita, da lastniki zemljišč ne skrbijo za zdravje svojih rejnikov. Kmečki otroci so, ko so videli kočijo, zbežali od strahu, misleč, da je prišel njihov gospodar. Niso verjeli, da je gostujoči gospod dober in da jih ne bo pretepel. Popotnik jim je dal denar in pito.

Odziv na objavo tega "odlomka" je bil angleški sprehod, ki ga je napisal N. I. Novikov. Avtor govori o gospodu, ki ga je srečal na sprehodu, ki je pohvalil prehod in se veselil njegovega nadaljevanja. V zvezi s hrupom, ki ga je objava objavila, je dejal: "Naj gospodje kritikov povedo, kdo bolj užali časten plemiški korpus, še pomembneje bom rekel, kdo se sramoti človeštva: ali plemiči uporabljajo svojo korist za zlo ali je vaša satira na njih?" Neznanec se pritožuje, da je čaščenje vsega tujega, da bi moral najprej sprejeti hudobije drugih ljudi in jih celo spoštovati in ne vrline. Obžaluje, da "prehod" ni imel naslov "Potovanje, napisano v angleškem slogu", morda bi ime "namesto nezaupanja postalo modno." Prosil je, naj natisne nadaljevanje poti in svoje razmišljanje z naslovom "Angleška hoja".

V nadaljevanju odlomka, ki je sledil, popotnik opiše začetek večera in veselje bogatih in praznih gospodov, ki so dan preživeli z dobičkom in zadovoljstvom. "In kmetje, moji gospodarji, so se vrnili s polja v prahu, znoju, izčrpani in veselijo se, da so za muhe ene osebe vsi v preteklem dnevu veliko delali."

V rubriki "Vedomosti" se trgovci pritožujejo zaradi sprehodov plemenitih gospodov po gostišču, ki motijo ​​trgovino. Enemu od gospoda, ki je izpodrinil to modo, je obljubljena nagrada. Čez nekaj časa se v reviji pojavi pismo trgovcev. Pohodi plemenitih gospodov se jim ne zdijo škodljivi za trgovino. Nasprotno, to jim omogoča, da bodisi prodajo zastarelo blago, bodisi prodajo nekaj drobtinic po previsokih cenah.

Še ena novica: Na Millionnaya Street se je zgodila velika sprememba prodaje knjig. Prej so v ruščini tiskali le romane in pravljice, kupili pa so jih veliko. Zdaj so prevedli veliko dobrih knjig iz različnih jezikov, vendar niso dobro kupljene. "Nekdanji velik strošek za romane in pripovedke je bil, kot nekateri pravijo, vzrok za nevednost, današnje majhne knjige pa veljajo za vzrok našega velikega razsvetljenja. <...> Kdo bi verjel v Francijo, če bi rekel, da je Rasinov del več kot v pravljicah? In to se nam zdi resnično. Na tisoče ene noči je prodalo veliko več Sumarokovih del. In ne glede na to, kaj bi bila londonska knjigarna zgrožena, ko bi slišala, da imamo dvesto izvodov tiskane knjige, ki so včasih razprodane v desetih letih? Oh časi! o morali! Spodbujajte se, ruski pisatelji! vaša dela bodo kmalu nehala kupovati. "

Avtor komedije "O času" (Katarina II) se mu v "Pismo gospodu slikarju" zahvaljuje za posvetitev revije in, ne da bi razkril svoje pravo ime, obljublja, da mu bo v prihodnje poslal svoje prispevke, in obžaluje, da "v tem primeru zame nihče ni bil pripravljen saj sem bil pet celih mesecev zaposlen s pisanjem komedij, od tega jih imam pet pripravljenih ... ".

Neka dama prosi avtorja slikarja, naj zbere vse modne besede in jih natisne v ločeni knjigi pod imenom slovarja modnih žensk. Kmalu se prikaže "Izkušnja modnega slovarja dandijskega narečja" s primeri stare in nove uporabe besede "Ah", besed "brez primere", "brez primere" in "blokade".

Nekdo je poslal maksime, ki so bile vzete iz dedovih zapiskov: "Povej mi, s kom se ukvarjaš, potem pa ti povem, kaj si", "Ne postanite zaklon, mladi človek, pred tistimi, katerih položaj je več let od vas in starejši od vas", "Ne razlagajte povej sinu o svoji družini, povej mu o vrlinah, brez katerih bo ponižal njegovo rojstvo "," Najboljša usoda ženske je čast "itd.

Italijanski arheolog Diodati, ko je prebral ukaz Komisije o sestavljanju osnutka novega kodeksa, ki ga je napisala Katarina II, občuduje razsvetljeno rusko carico, ki je "v vsem objavila nov zakon, v katerem je, kot v ogledalu, videla svoje misli, s kom bi jo lahko primerjala in s kom najraje Ne najdem ga. "

V pismu okrožnega plemiča svojemu sinu Falaleju se posestnik pritožuje nad življenjem: čeprav so plemiči po ukazu Petra I dobili svobodo, "vendar ničesar ni mogoče storiti po volji, ni mogoče odvzeti sosedove zemlje in zemlje", "Zdaj ne morete dati denarja kot odstotek, ni jim bilo treba vzeti šest rubljev, vendar se je zgodilo, da so vzeli sto petindvajset rubljev vsak. " Ogorčen je nad "Slikarjem", ki lastnike zemljišč imenuje tirani in se usmili kmetov, "nekdo sam bogati mora biti bodisi posestnik ali pa kmet: navsezadnje ne bi smeli biti vsi starci v praznovanju". Verjame, da bodo kmetje in kmetje delali brez počitka: "delajo za nas, mi pa jih režemo, če postanejo leni".

Pozneje je Falalei poslal druga pisma, ki jih je prejel od sorodnikov. Oče ga pokliče, naj se vrne v vas, kjer je že iskal nevesto - guvernerjevo nečakinjo, tako da bodo vsi sporni primeri rešeni v njihovo korist in bodo lahko odsekali zemljo od sosedov, "glede na najbolj vrtačo". Mati Falaleja, ki čuti bližino smrti, piše sinu, da mu želi dati denar, ki ga je ukradla od moža. Stric Falalei kliče tudi svojega nečaka v vas: mati mu je umrla, oče, ki jo je prej pretepel, pa joka o njej, "kot ljubljeni konj".

Nesrečni mož, ki trpi zaradi neupravičenega ljubosumja svoje žene, prosi Slikarja za nasvet, kako se znebiti te nadloge. Slikar odgovarja, da je ljubosumje nevarna bolezen in najpogosteje ne izhaja iz strastne ljubezni, ampak je "tančica pretvarjanja, iz katere je bolj priročno narediti ljubezenske trike."

Sin surovega posestnika, ki je mladost preživel v prostem teku, je postal igralec in pijanec, zaradi česar ga je oče prikrajšal za dediščino. Mladenič je bil prisiljen zaslužiti za lastno preživljanje in se najprej lotil nespodobnih zadev, potem pa je preostanek njegove sramu in vesti začel popravljati svoja dejanja, vstopil je v vojaško službo in bil na koncu popravljen. Zdaj živi mirno in usmili se tistih, ki jih njegovi starši in mentorji niso dobro vzgajali. Ozidali so jih in napisal je pismo. Slikar obsoja tako starše kot nehvaležnega sina in poziva očete in matere, naj svoje otroke vzgajajo "s skrbnostjo", če ne želijo pozneje zaslužiti svojega prezira.

Redni bralec "Slikarja" piše pismo, v katerem obsoja "kavne vedeževalce", zaradi katerih pogosto trpijo nedolžni ljudje. Iz Skupyagine je izginila srebrna žlica in se obrne k vedeževalki. Ko je naznanil, da ima tat črne lase, je vedeževalec prejel pol rublja ali rubelj, Skupyagina pa pokliče črnolaso ​​Vanko in jo prisilno prisili, da prizna tatvino, česar pa ni zagrešil. Kot kazen vzame njegovo plačo in od njega nahrani denar. Vanka postane otrdela in iz prijazne osebe postane tat. Ukrade ljubico in zbeži, a ga ujamejo in pošljejo v kazensko službo - tako je Skupyagina, ko je izgubil žlico, prikrajšan tudi za Vanko.

Pruski kralj Frederik II v svojem pismu Katarini II postavlja Katarino za zakonodajalca na enak način z Lycurgusom in Solonom. Piše, da lahko ustvari samo "Akademijo pravic za usposabljanje ljudi, ki so odločeni za sodnike in kuharje".

Koryakin z eno dušo, pod čijim imenom se skriva sam Novikov, se pritožuje, da ga je nevestina mati zaradi "Slikarja" skoraj zavrnila domov, sumil ga je na prijateljstvo z gospodarjem. Ko ji je plemič razložil, da Slikar sploh ni slikar, ampak učen človek, je posestnik še bolj zgrožen in se soočil z izbiro: bodisi pozabi na knjige in na Slikarja, ali poišče drugo nevesto. Landowner meni, da je štipendija vica, knjige pa zlo.

Prevajalec, ki se imenuje jaz, pošlje odlomek iz knjige pruskega kralja Frederika II. "Jutranje misli". Frederick pozdravlja pisatelje in filozofe, saj "podelijo priznanja in brez njih ni mogoče dobiti nobenega čvrstega poveličevanja. Torej, po potrebi jih je treba pobožati in jih nagraditi. " Poleg tega redno podeljuje letne nagrade štipendistom: "Ti filozofi bodo vojno takoj spremenili v najbolj grozno blaznost, dokler se dotakne njihove denarnice."

Radovedno občinstvo (D. I. Fonvizin) je poslalo zgodbo o muzah, ki jo je Apolon poslal ljudem. Prvi je nosil um, drugi vrlina, tretji zdravje, četrti dolgoživost, peti čutno zabavo, šesti čast in sedmo zlato. Muse so prišle v mesto, kjer je bil sejem.

Prvi je bil izgnan, saj je mislil, da je um prepovedan izdelek, drugi, ne glede na to, kako močno se je trudila, ni mogel najti kupcev za svoje blago, zdravilec je od tretjega premagal vse kupce, četrti je zahteval osemdeset tisoč rubljev za dolgo življenje, vendar se je zdel bogataš, ki je privarčeval šeststo tisoč predrago, toliko ljudi je zletelo v peto muzo, da se je škatla zabave zrušila in so se vsi pokvarili, okrog šeste muze je nastala simpatija in prišlo je do pretepa, zato je tiho vzela pravo čast iz svoje škatle in jo napolnila s »praznimi naslovi«, za katere so ljudje nadaljevali premagati. Sedma muza je čudežno preživela; ljudje so ukradli vse bogastvo in se med seboj borili, zato so tisti, ki so pograbili največ denarja, pustili najbolj ranjene in pohabljene.

Ko so se muze vrnile in bogovom povedale, kako ljudje hrepenijo po zabavi, časti in bogastvu, so se bogovi odločili, da bodo s temi tremi stvarmi favorizirali le tiste, ki imajo razum in vrlino.

Kasneje se v reviji pojavi nadaljevanje zgodbe. Avtor v sanjah so muze, ki se zahvaljujejo njemu in slikarju za opis njihovih zemeljskih potepanj in sprašujejo, kdo so metre (dvorjani v 18. stoletju).

Stric Falaley Yermolai se je po branju njegovega pisma v reviji razjezil na slikarja, ki ga je predstavil kot tat. Yermolai ni tat: "Tat, ki ropa po cesti, jaz pa sem v svoji hiši jemal podkupnine in sem poslušal na sodišču." Yermolai predlaga, naj se zadeva reši v miru: Pustite, da Slikar plača njemu in njegovi družini "nečast" - in vse je konec, sicer bo tožil, potem pa slikar ne bo pozdravljen: "Ne morem se navaditi takšnih tožb, končal sem veliko takih moških, da so moja žena, hčere in nepoštenost nabrali miro za moje tri hčere. "

"Slikar" natisne prevode satire Boileau: osmega, kjer govorimo o neumnosti ljudi, celo boljšega od neumnosti, in desetega, ki se norčuje iz žensk.

Avtor, ki poroča o sebi kot zgolj hipohondriju (zato je Katarina II in osebje "Vse vrste stvari" založnika poimenovala "Trutnya", kar govori o Novikovi pripadnosti članku, zdaj sebe imenuje "neprijetno, racionalno in poučno" v alegorična oblika govori o zatiranju, ki ga je cenzurirala v smeri Katarine.

Bogodar Vražkany (psevdonim V. F. Karzhavin) pripoveduje zgodbo o bogatem trgovcu Živodralovu, ki se, ko se je na zdej zbral za svojega zeta, ni hotel mahniti na taksista in je poslal dolžnikom pisma, ki so mu takoj poslali kočijaža, par konjev in zapomnike. Potem ko je očistil voziček, ki ga je odpeljal enkrat na Malodengin, je odšel k rojstnodnevnemu moškemu, "jedel, pil, pil, doma pa je jutri pustil kos kruha, grivna pa je bila v žepu in pravijo o družini, da so v tisti dan brez njega so se zabavali s kruhom in kvaso. " Živvodralov, ki ima veliko denarja, pošlje toliko svojega sina, razsvetljenega in vrednega mladeniča, da komaj ima dovolj za hrano.

Mladenič prosi slikarja za nasvet, če se ga sramuje upokojiti: želi se poročiti, iti v vas in živeti v miru in tišini do konca življenja. Slikar odgovarja, da se "v upokojitvi mladega človeka ne sramuje, da je samo tak človek in je koristen sebi in družbi."

Zadnji list je natisnil "Ode njenemu veličanstvu Katarini Veliki carici in avtokratki vsej Rusiji."