V Atenah je bil Sokrat najbolj znan filozof. Potem je svojo filozofijo plačal s svojim življenjem: priveden je bil pred sodni postopek in usmrčen ravno zato, ker je preveč podvomil, razkrajal (kot da) običaje in s tem oslabel državo. A to je bilo še daleč: sprva so ga igrali le v komedijah. Hkrati so mu pripisali nekaj, česar ni nikoli govoril in si ni mislil, in kar je sam trdil: to je komedija.
Komedija se je imenovala Oblaki, njen zbor pa je bil sestavljen iz Oblakov - plapolajočih se pregrinjala in iz neznanega razloga dolgih nosov. Zakaj "oblaki"? Ker so filozofi najprej začeli razmišljati o tem, iz česa sestavlja ves raznolik nabor predmetov okoli nas. Mogoče iz vode, ki je lahko tekoča ali trdna ali plinasta? ali iz ognja, ki se ves čas premika in spreminja? ali iz neke vrste "negotovosti"? Zakaj potem ne iz oblakov, ki vsako minuto spreminjajo obliko? Zato so Oblaki novi bogovi novih filozofov. To do Sokrata ni bilo povezano: le malo ga je zanimalo izvor vesolja, še bolj pa človeška dejanja, dobra in slaba. Toda komedija, bilo je vseeno enako.
Tudi človeška dejanja so nevarna. Očetje in dedki niso razmišljali ali razlagali in že od malih nog so trdno vedeli, kaj je dobro in kaj slabo. Novi filozofi so začeli razmišljanje in zdelo se je, da jih je dojelo, kot da bi lahko po logiki dokazal, da dobro ni tako dobro in slabo sploh ni slabo. To je motilo atenske državljane; o tem je Aristofan napisal komedijo Oblaki.
Močan moški Strepsiad živi v Atenah in ima sina, mladega dandana: poseže po plemstvu, rad je konjskih dirk in opustoši očeta. Neznosno je spati z očetom: misli o upnikih ga grizejo kot bolhe. Toda zdelo se mu je, da so v Atenah zavili nekaj novih modrecev, ki znajo z dokazi dokazati resnico in resnico - neresnico. Če se od njih učite, bo morda na sodišču mogoče pretepati upnike? In v starosti se Strepsiad odpravi na študij.
Tu je hiša Sokrata, na njej je napis: "Miselna soba." Sokratov učenec razloži, kaj se ukvarja s subtilnimi predmeti. Študent se je na primer pogovarjal s Sokratom, ugriznil muh in nato skočil in ugriznil Sokrata. Kako daleč je skočila? Tako je treba šteti: človeške skoke merimo s človeškimi koraki, skoke z bolhami pa moramo meriti z bolhastimi. Moral sem vzeti bolho, ji natisniti noge na vosek, izmeriti njen korak in nato s temi koraki izmeriti skok. Ali še nekaj: ali komar šušlja z grlom ali ritjo? Njegovo telo je cevasto, hitro leti, zrak mu leti v usta in leti skozi rit in tako se izkaže, da mu rit. Kaj je to? Zemljevid: glej, ta krog je Atena. "V to sploh ne bom verjel: v Atenah ni koraka, nato pa razpravljavci in lovci, v tem krogu pa ni viden niti en sam."
Tukaj je sam Sokrat: visi v viseči mreži nad streho. Kaj za? Če želite razumeti vesolje, morate biti bližje zvezdam. "Sokrat, Sokrat, preklinjam te z bogovi: nauči me takšnih govorov, da ne bi plačal dolgov!" "Kateri bogovi?" imamo nove bogove - Oblake. " - "In Zevs?" - "Zakaj Zevs? V njih je grom, v njih strele in namesto Zeusa jih poganja vrtinec. " "Kako je grmenje?" - "A ker imate slab zrak v želodcu, ki godrnja, tako v oblakih godrnja, je to tudi grom." - "In kdo kaznuje grešnike?" - "Ali jih Zeus kaznuje? Če bi jih kaznoval, ne bi podkupoval takšnih in takšnih in takšnih in takih, ampak bi šli v živo! " - "Kako ravnati z njimi?" - "In jezik za kaj? Naučite se prepirati - in sami jih boste kaznovali. Vihar, oblaki in jezik so naša sveta trojica! " Medtem Zbor oblakov leti na oder, poveličuje Nebesa, poveličuje Atene in javnosti priporoča pesnika Aristofana.
Kako se torej znebiti posojilodajalcev? "To je lažje kot preprosto: peljejo te na sodišče in prisegaš na Zevsa, da jim nisi ničesar vzel; Zeusa že dolgo ni več in za lažno prisego vam ni ničesar. " Ali res lahko zanemarimo resnico? "Poglej to." Glavni argument se začne, na oder se pripeljejo velike košare, v njih pa, kot sedijo petelini, Pravda in Krivda. Se plazijo ven in se spopadajo drug z drugim, zbor pa se zvija. "Kje na svetu ste videli resnico?" - "Najvišji bogovi!" - "Je to tisto, kjer je Zeus uničil lastnega očeta in ga priklenil?" - "In naši predniki, ki so živeli dostojno, ponižno, poslušno, so spoštovali stare, poražene sovražnike in vodili znanstvene pogovore." - »Nikoli ne veš, kaj so imeli predniki, toda zdaj ne moreš ničesar doseči s ponižnostjo, bodi drzen - in zmagal boš! Druge stvari so po naravi, druge so po dogovoru; da je po naravi višji! Pijte, hodite, bludite, sledite naravi! In ujeli te bodo z ženo nekoga drugega - recimo: Jaz - kot Zeus, spim z vsemi, ki imajo radi! " Beseda za besedo, klofutajte v obraz, poglejte - Krivda je res močnejša od Resnice.
Strepsiad s sinom rahonyonka. Upnik pride: "Plačaj dolg!" Strepsiad mu prisega: "Zeus vidi, nisem ti vzel niti penija!" - "Zeus vas bo resnično udaril!" "Že zaščitimo oblake!" Prihaja drugi upnik. "Plačaj obresti!" - "Kaj je zanimanje?" - "Dolg raste in raste vsak mesec: tukaj in plačajte z rastjo!" „Povej mi, tukaj reke tečejo in tečejo v morju; a raste? " - "Ne, kje lahko raste!" - "Zakaj bi potem denar in rast? Od mene ne boste dobili nobenega denarja! " Posojilodajalci s psovkami bežijo, Strepsiad zmaga, a oblačni zbor opozarja: "Pazite, računa se bliža!"
Premišljevanje prihaja z nepričakovane strani, Strepsiad se je spoprijel s sinom: nista se strinjala o verzih Euripida. Sin, ne da bi dvakrat premislil, zgrabi palico in olupi očeta. Oče je prestrašen: "Ni takšnega zakona, da bi očetov razbijal!" In sin reče: "Če želimo - vzamemo in dobimo!" Očetov ni mogoče premagati po dogovoru, ampak po naravi - zakaj pa ne? " Tu samo stari razume, kakšne težave so bile v njem. V oblake zakliče: "Kam ste me zvabili?" Oblaki odgovarjajo: "Se spomniš besede Aeschylos: učimo se trpljenja!" Poučen grenkih izkušenj, Strepsiad zgrabi baklo in pobegne, da bi polomil Sokrata - da bi podžgal njegovo "miselnost". Kričanje, ogenj, dim in komedija so konec.
