(319 besed) Predstava "Na dnu", ki jo je napisal Gorky leta 1902, prikazuje slike ljudi, ki pripadajo vojskujočim se skupinam prebivalstva. Revni padajo vsak dan nižje in nižje, in to ne vedno po svoji volji. Zaradi okoliščin svojega življenja so padli v soboško hišo, ki so jo vodili njihovi antipodi - tisti, ki zaslužijo denar iz revščine. Ti "gospodarji življenja" pogosto spuščajo moškega spuščanja zadnji udarec in on pade na dno.
Lastnika prenočevanja sta starca Kostylev in njegova žena Vasilisa, nista le lastnika kletnih ječ, ampak sta tudi lastnika življenj svojih gostov. Kostylev je hinavski človek, ki dobiva od svojih najemnikov, iz njih iztrga zadnji peni, ne vedo usmiljenja in sočutja. Njegova žena je zanj vžigalica: kruta, jezna, ne pozna usmiljenja. V zvezi s pogovorom z revnimi takoj postane jasno, kakšen par gre za to - profitno usmerjeni policaji, ki so pripravljeni na vse, da bi pridobili kapital. Ampak, če čedni poslovnež pokuka le z najemniki in jih ponižuje in jih skuša pokoriti, potem Vasilisa nima pojma o človeški morali. Razmere z Natašo to dokazujejo. Gospa na vse možne načine bije in zatira sestro, pri čemer ji očita kos kruha. Tudi na postaji se je lahko izvlekla in vso krivdo vrgla na druge. Ljudje, kot je ona, so sposobni preživeti v različnih pogojih in nadomestiti koga.
Dvomljiva je tudi moralnost lastnikov življenja. Ni jih obremenjena z revščino, ni jim treba dobiti kruha za ceno sramu. Toda v izobilju Vasilisa ne zaničuje povezanosti s tatvom, ki vara svojega moža. In mož, ki je bil starec, se je poročil z mladim dekletom in izkoristil dejstvo, da je gospa laskala njegovemu denarju. Ta zakonska zveza je bila sprva obsojena na laž, izdajo in medsebojno sovraštvo.
Socialni problem ni bil rešen. Stanovalci sobne hiše so še naprej toneli dno. Vasilisa je po smrti Kostyleva postala lastnica in vse se je samo še poslabšalo. Očitno je usoda njenega ljubimca, ki je šel na trde delavce, tudi ni zanimala. Odnos teh junakov do življenja je pokazal zelo globino njihove nečloveškosti, le na dnu so lahko gospodarji, saj so sami meso mesa tega kraja, bivališče poroka in revščine.
