Pesnitev je temeljila na karelijsko-finskih ljudskih epskih pesmih (runah), ki so v XVIII. zbral in obdelal Elias Lönnrot.

Runa 1

Ilmatar, hči zraka, je živela v zraku. Toda kmalu ji je na nebu postalo dolgčas in se spustila na morje. Valovi so ujeli Ilmarja in iz morskih voda je hči zraka zanosila.

Ilmatar je sadje rodil 700 let, vendar do poroda ni prišlo. Molila je vrhovno nebesno božanstvo, gromoglasje Ukko, da bi ji pomagal znebiti bremena. Čez nekaj časa je raca odletela mimo in iskala kraj za gnezdo. Rač je na pomoč priskočila Ilmatarjeva: uokvirila je veliko koleno. Raca je naredila gnezdo na hčerinem kolenu in položila sedem jajc: šest zlatih, sedmo - železno. Ilmatar je s premikanjem kolena spustila jajca v morje. Jajca so se zlomila, vendar niso izginila, ampak so bila podvržena preobrazbi:

Mati je prišla ven - zemlja je vlažna;
Iz jajca, od zgoraj,
Dobil sem visok nebesni trezor
Od rumenjaka, od zgoraj,
Sonce je bilo svetlo;
Od beljakovin, od zgoraj,
Pojavil se je jasen mesec;
Iz jajca, iz peščenega dela oz.
Zvezde so postale na nebu;
Iz jajca, iz temnega dela
Pojavile so se oblaki v zraku.

In čas gre naprej
Leto za letom, leto za letom
Z mladim soncem sije
V sijaju meseca mladih.

Ilmatar, mati voda, devica, je plula po morju še devet let. Deseto poletje je začela spreminjati zemljo: z gibanjem roke je dvignila ogrinjala; tam, kjer se je dotaknila dna stopala, tam se je razširila globina, kjer je ležala bočno - tam se je pojavil ravno obrežje, kjer se je sklonil z glavo - oblikovali so se zalivi. In zemlja je dobila današnjo obliko.

Toda plod Ilmatarja - preroškega pesmarja Väinämöinen - vse se ni rodilo. Trideset let je mahal v maternici svoje matere. Končno je molil sonce, mesec in zvezde, da bi mu omogočili izhod iz maternice. A sonce, mesec in zvezde mu niso pomagali. Potem se je Väinämöinen lotil poti do svetlobe:

Dotaknil se je trdnjavnih vrat
Prstni prstan
Odprl je kostni grad
Majhen prst leve noge;
Na mojih rokah leze s praga
Kleči skozi krošnja.
V modro morje je padel
Z rokami je prijel valove.

Väinö se je rodil kot odrasel in na morju preživel še osem let, dokler se končno ni izkrcal na kopnem.

Flis 2

Väinämöinen je vrsto let živel na goli, brez dreves. Potem se je odločil, da bo opremil regijo. Poklical je Väinämöinen Samps Pellerervoinen - sejalca. Sampsa je posejal zemljo s travo, grmovjem in drevesi. Dežela je bila oblečena v cvetje in zelenje, toda samo en hrast se ni mogel dvigniti.

Štiri device so prišle na morje z morja. Kosili so travo in jo nabirali v veliko kup. Potem se je iz morja dvignila pošast - junak Tursas (Iku-Turso) in sežgala seno. Väinämöinen je dal želod v nastali pepel in iz želod je zrasel ogromen hrast, ki je nebo in sonce zasenčil s krošnjo.

Väinö se je spraševal, kdo bi lahko posekal to orjaško drevo, toda ni bilo takega junaka. Mati pesmarica je molila, da bi ga poslala nekomu, da odbije hrast. In potem se je iz vode pojavil škrat, zrasel v orjaškega in s tretjega zamaha posekal čudovit hrast. Kdor je dvignil svojo vejo - večno je našel srečo, kdo je vrh - postal čarovnik, ki je obrezal listje - postal vesel in vesel. Ena od sliv čudovitega hrasta je zaplavala v Pohjolu. Deklica Pohyoly ga je vzela k sebi, da bi čarovnik iz nje naredil očarane puščice.

Zemlja je cvetela, ptice so plapolale po gozdu, le ječmen se ni dvignil, kruh ni dozorel. Väinämöinen je šel do modrega morja in na robu vode našel šest zrn. Pobiral je zrna in jih posejal ob reki Kalevali. Tit je pesitelju povedal, da zrnje ne bo vzklilo, saj zemlja ni bila očiščena za njive. Väinämöinen je očistil zemljo, posekal gozd, na sredini polja pa je pustil brezo, da bi ptice lahko na njej počivale.Orel je pohvalil Väinämöinna za njegovo skrb in kot nagrado izročil ogenj na očiščeno območje. Väinö je posejal polje, pri čemer je molil zemljo, Ukko (kot gospodar dežja), tako da skrbijo za ušesa koruze, žetev. Na terenu so se pojavile klice in ječmen je dozorel.

Runo 3

Väinämöinen je živel v Kalevali in razkrival svojo modrost svetu ter prepeval pesmi o preteklih časih, izvoru stvari. Govorice so širile novico o modrosti in moči Väinämöinen. Te novice je slišal Joukahainen, prebivalec Pohyola. Joukahainenu sem zavidal slavo Väinämöinen in se kljub prepričevanju njegovih staršev odpravil v Kalevalo, da bi zmedel tekstopisca. Tretji dan poti je Joukahainen na cesti trčil v Väinämöinen in ga izzval, naj izmeri moč pesmi in globino znanja. Youkahainen je začel peti o tem, kar vidi in kaj zna. Väinämöinen mu je odgovoril:

Otroški um, indijska modrost
Ni spodoben bradati
In se poročil neprimerno.
Pravite, da se začnejo stvari
Globina večnih dejanj!

Potem pa se je Joukahainen začel hvaliti, da je on ustvaril morje, zemljo, zvezde. Modrec ga je v odgovor obsodil na laž. Youkahainen je v bitko izzval Väineja. Pesmarica mu je odgovorila s pesmijo, ki je pretresla zemljo, in Joukahainen je pahnil do pasu v močvirje. Nato je molil za usmiljenje, obljubil odkupnino: čudovite loke, hitre čolne, konje, zlato in srebro, kruh z njihovih polj. Toda Väinämöinen se s tem ni strinjal. Nato je Joukahainen predlagal, da se poroči s svojo sestro, lepo Aino. Väinämöinen je to ponudbo sprejel in jo izdal. Youkahainen se je vrnil domov in materi povedal o tem, kaj se je zgodilo. Mati je bila vesela, da bo modri Väinämöinen postal njen zet. In Ainova sestra je začela jokati in žalovati. Žal ji je bilo zapustiti domovino, zapustiti svobodo, se poročiti s starcem.

Runa 4

Väinämöinen je srečala Aino v gozdu in ji dala ponudbo. Aino je odgovoril, da se ne bo poročil, in se vrnila domov v solzah in začela moliti mater, naj je ne da starcu. Mati je Aino prepričala, naj neha jokati, oblekla si je elegantno obleko, nakit in počakala ženina. Hčerka je žalostno oblekla obleko, nakit in se v odločnosti za samomor odpravila na morje. Na morski obali je pustila oblačila in šla plavat. Priplula se je do skalne pečine, Aino se je želel spočiti na njej, vendar se je pečina strnila z deklico v morje in se utonila. Plemeniti zajček je družini Aino sporočil žalostno novico. Mati je dneve in noči žalovala za mrtvo hčerko.

Runa 5

Novica o Ainovi smrti je dosegla Väinämöinen. Užaljen Väinämöinen je v sanjah videl tisto mesto v morju, kjer živijo morske deklice, in ugotovil, da je njegova nevesta med njimi. Šel je tja in ujel čudovito ribo, za razliko od katere druge. Väinämöinen je skušal to ribo rezati, da bi ji pripravil hrano, vendar je riba zdrsnila iz rok pesmarice in mu rekla, da ni riba, ampak devica kraljice morij Vellamo in kralja brezna Akhto, da je sestra Youukahainen, mlada Aino. Izplavala je iz globokega morja, da bi postala Väinämöinenova žena, vendar je ni priznal, je napačno sprejel za ribe in jo zdaj za vedno pogrešal. Pesmarica je začela prositi Aino, naj se vrne, a riba je že izginila v prepad. Väinämöinen je vrgel mrežo v morje in ujel vse, kar je v njem, a te ribe ni ujel. S tem ko se je prigovarjal in grajal, se je Väinämöinen vrnil domov. Njegova mati Ilmatar mu je svetovala, naj se ne vrti okoli izgubljene neveste, ampak naj se odpravi po novo v Pohjulu.

Runa 6

Väinämöinen je šel v turobno Pohjolu, megleno Sariolo. Toda Joukahainen se je z grenko jezo na Väinämöinen, zavidajoč njegovemu talentu kot tekstopisec, odločil uničiti starca. Spodbujal ga je po cesti. Videvši modrega Väinämöinna, se je hudobni otrok ognil in v tretjem poskusu zadel konja. Pesnik je padel v morje in z valovi in ​​vetrom ga je odnesel daleč od zemlje. Youukahainen, misleč, da je ubil Väinämöinen, se je vrnil domov in se pohvalil materi, da je premagal starca Väinäina. Mati je nerazumnega sina obsodila na slabo dejanje.

Runo 7

Dolgo dni je tekstopisec jadral na odprtem morju, kjer je moški orel srečal njega in njega.Väinämöinen je spregovoril o tem, kako je prišel v morje in orel, v zahvalo za to, da je pustil brezo na polju, da se ptice spočijejo, ponudil svojo pomoč. Orel je pripeljal tekstopisca na obalo Pohyolyja. Väinämöinen ni mogel najti poti domov in je gorko zajokal, služkinja je slišala njegov krik in o tem pripovedovala gospe Louhi, ljubiteljici Pohjela. Väinämöinen je našel Louhija, ga dostavil k njeni hiši in ga pozdravil kot gosta. Väinämöinen je hrepenel po rodni Kalevali in se želel vrniti domov.

Louhi je obljubil, da se bo poročil z Väinämöinen s hčerko in ga izročil v Kalevalo, v zameno za pokop čudovitega mlina Sampo. Väinämöinen je dejal, da Sampo ne more ponarediti, toda po vrnitvi v Kalevalo bo poslal najbolj usposobljenega kovača na svetu Ilmarinen, ki bi ji naredil zaveti čudežni mlin.

Ker je koval nebo
Priklenil je streho zraka
Tako, da ni nobenih sledi skodel
In sledi klopov niso vidne.

Starka je vztrajala, da bo njena hči dobila samo tistega, ki je ponarejal Sampo. Kljub temu je zbrala Väinämöinna na cesti, mu dala sani in pesmarici naročila, naj med potjo ne gleda v nebo, sicer bi ga zajela huda usoda.

Flis 8

Na poti domov je Väinämöinen slišal nenavaden šum, kot bi nekdo tkal v nebo, nad glavo.

Starejši je dvignil glavo
In potem je pogledal v nebo:
Tu je lok na nebu
Delo sedi na loku
Tka zlata oblačila
Srebro okrasi vse.

Vyaino je deklico povabil, naj se spusti iz mavrice, se usede v sani k njemu in odide v Kalevalo, da tam postane njegova žena. Nato je deklica prosila tekstopisca, naj reže lase s tupim nožem, zaveže jajce v vozel, zmelje kamen in izrezuje drogove iz ledu, "da se koščki ne bi zlivali vanj, da delci prahu ne bi odleteli." Šele takrat bo sedla v njegove sani. Väinämöinen je izpolnila vse njene zahteve. Toda potem je damica prosila, da čoln izplavi "iz naplavin vretena in ga spusti v vodo, ne da bi ga potisnila s kolenom." Vainino je pripravljen na delo na čolnu. Sekira je ob udeležbi hudobnega Heixija skočila s sebe in se zabila v koleno modrega starca. Iz rane je tekla kri. Väinämöinen je poskušal govoriti kri, zaceliti rano. Zarote niso pomagale, kri ni nehala - tekstopisec se ni mogel spomniti rojstva železa. In Väinämöinen je začel iskati nekoga, ki bi lahko govoril globoko rano. V eni od vasi je Väinämöinen našel starca, ki se je zavezal pomagati tekstopiscu.

Runa 9

Starec je rekel, da pozna zdravilo za take rane, ne spomni pa se začetka železa, njegovega rojstva. Toda sam Väinämöinen se je spomnil te zgodbe in ji povedal:

Zrak je mati vsega
Veliki brat - voda se imenuje
Mlajši brat vode je železo,
Srednji brat je vroč ogenj.
Uko, vrhovni ustvarjalec,
Starejši Ukko, bog nebes
Ločena voda z neba
Vodo je delil z zemljo;
Samo železo se ni rodilo
Ni se rodil, nikoli ni vzklil ...

Nato si je Ukko drgnil roke, na levem kolenu so se pojavile tri device. Šli so skozi nebo, iz prsi jim je priteklo mleko. Mehko železo je prišlo iz črnega mleka starejše deklice, iz belega mleka je prišlo jeklo, iz mlajšega rdečega pa iz šibkega železa (litega železa). Rojeni želez je hotel videti starejšega brata - ogenj. Toda ogenj je želel sežgati železo. Potem je strahovno pobegnila v močvirje in se skrila pod vodo.

Medtem se je rodil kovač Ilmarinen. Rodil se je ponoči, popoldne pa je že gradil kovačnico. Kovača so privabile sledi železa na živalskih tirih, želel ga je zažgati. Železa se je bal, toda Ilmarinen ga je pomiril, obljubil čudežno preobrazbo v različne stvari in ga vrgel v peč. Železo je prosil, naj ga odstranijo iz ognja. Kovač je odgovoril, da lahko nato železo postane neusmiljeno in napade človeka. Iron je prisegel grozljivo prisego, da nikoli ne bo posegel v človeka. Ilmarinen je iz ognja potegnil železo in iz njega koval različne stvari.

Da bi bilo železo močno, je kovač pripravil sestavek za kaljenje in prosil čebelo, naj prinese med, da ga doda v sestavo. Hornet je slišal tudi njegovo prošnjo, odletel je svojemu gospodarju, hudobnemu Hiisi. Heishi je dal strup horneta, ki ga je namesto čebele prinesel v Ilmarinen.Kovač, ki se ni zavedal izdajstva, je sestavku dodal strup in v njem utrjeval železo. Železo je prišlo iz hudobnega ognja, padlo je vse prisege in napadalo ljudi.

Starec, ko je slišal zgodbo o Väinämöinenu, je rekel, da zdaj pozna začetek železa, in si nadaljeval, da si je ranil. Za pomoč je poklical Ucco, pripravil je čudovito mazilo in ozdravil Väinämöinen.

10. runa

Väinämöinen se je vrnil domov, na meji Kalevala je preklinjal Joukahainen, zaradi česar je končal v Pohjuleju in je bil prisiljen kovačnici Ilmarinen obljubiti starko Louhi. Na poti je ustvaril čudovito borovo drevo s konstelacijo na vrhu. Doma je tekstopisec začel prepričevati Ilmarinena, naj gre v Pohyol po lepo žensko, ki bo šla k tistemu, ki je ponarejal Sampo. Coiler je vprašal, ali ga prepričuje, da se odpravi na Pohjelu, da bi se rešil, in kategorično zavrnil odhod. Nato je Väinämöinen pripovedoval Ilmarinenu o čudovitem borovcu na travniku in mu ponudil, da greva pogledat to borovo drevo, odstraniti ozvezdje z vrha. Kovač je preprosto splezal na drevo in Väinämöinen je povzročil, da je veter silil pesem in prepeljal Ilmarinen na Pohjelu.

Louhija je srečal kovač, se predstavil svoji hčerki in prosil, naj ga omeji Sampo. Ilmarinen se je strinjal in se lotil dela. Ilmarinen je delal štiri dni, iz ognja pa so prišle še druge stvari: čebula, shuttle, krava, plug. Vsi so imeli "slabo lastnost", vsi so bili "hudobni", zato jih je Ilmarinen razbil in vrgel nazaj v ogenj. Šele sedmi dan je iz ognja ognjišča izstopil čudoviti Sampo, barvita prevleka se je vrtela.

Starka Louhi je bila navdušena, odnesla je Sampo na goro Pohjoly in tam pokopana. V deželi čudovitega mlina je vzel tri globoke korenine. Ilmarinen je prosil, naj mu dajo lepo Pohjela, a deklica ni hotela iti za kovača. Žalostni ponarejenec se je vrnil domov in povedal Väinöu, da je bil ponarejen Sampo.

11. runa

Lemminkäinen, zabaven lovec, junak Kalevale, je dober za vse, vendar ima eno pomanjkljivost - zelo rad ima ženske čare. Slišal sem Lemminkäinen o lepi deklici, ki je živela v Saariju. Trdoživa deklica se ni hotela nikogar poročiti. Lovec se je odločil, da jo bo dobil. Mati je svojega sina odvrnila od nepristojnega dejanja, vendar ga ni ubogal in se je pobotal.

Najprej so Saari dekleta zasmehovale revnega lovca. A sčasoma je Lemminkäinen osvojil vsa dekleta Saarija, razen ene - Küllikki - tisto, za katero se je odpravil na pot. Nato je lovec ugrabil Kullikkija, da bi jo kot ženo odpeljal v njegovo revno hišo. Ko je junak ugrabil dekle, je zagrozil: če dekleta Saari povedo, kdo je vzel Kullikki, bo našel vojno in uničil vse njihove možje in fante. Küllikki se je sprva upiral, potem pa se je strinjal, da bo postal Lemminkäinenova žena, in od njega prisegel, da nikoli ne bo šel vojno v njeno rodno deželo. Lemminkäinen je prisegla in zaobljubila Kullikki, da nikoli ne bo šla v svojo vas in plesala s puncami.

12. runa

Lemminkäinen je srečno živel s svojo ženo. Nekoč se je šaljiv lovec lovil in zadrževal, medtem pa je Kullikki, medtem ko ni čakal na moža, odšel v vas, da bi plesal z dekleti. Lemminkäinenova sestra je bratu pripovedovala o dejanju svoje žene. Lemminkäinen se je razjezila, odločila se je zapustiti Küllikki in se oditi poročiti z dekletom Pohjela. Mati je prestrašila pogumnega lovca s čarovniki mračnega roba, rekla je, da bo prišlo do njegove smrti. Toda Lemminkäinen je samozavestno odgovoril, da se ga čarovniki Pohyol ne bojijo. Krtačil si je lase, vrgel ga je na tla z besedami:

"Šele takrat je huda nesreča
Lemminkäinen bo dojel
Če kri iz krtače škropi,
Če rdeča teče. "

Lemminkäinen je udaril po cesti, na čistini je ponudil molitev Ukku, Ilmatarju in bogovom gozda, da bi mu pomagali na nevarni poti.

Nelaskovo je v Pohyolu srečal lovca. V vasi Louhi je lovec vstopil v hišo, polno čarovnikov in čarovnikov. S svojimi pesmimi je prisegel na vse Pohjolyjeve možje, jih oropal njihove moči in čarobnega daru. Prisegel je vse, razen starega pastirja.Ko je pastir vprašal junaka, zakaj ga je prizanesl, mu je Lemminkäinen odgovoril, da ga je prizanesl samo zato, ker je bil star tako beden, brez psovk. Zlobni pastir Lemminkäinen ni odpustil in se je odločil, da bo lovca opazoval ob vodah mračne reke Tuonele - reke podzemlja, reke mrtvih.

13. runa

Lemminkäinen je zaprosil staro žensko Louhi, naj mu podari njegovo lepo hčer. V odgovor na očitek stare žene, da že ima ženo, je Lemminkäinen napovedal, da bo odpeljal Küllikki. Louhi je lovcu postavil pogoj, da mu vrne hčer, če junak ujame lojsa Hiysi. Veseli lovec je rekel, da bi zlahka ujel losova, vendar ga ni bilo tako enostavno najti in ujeti.

Runa 14

Lemminkäinen je prosil Uko, da mu pomaga ujeti losove. Poklical je tudi gozdnega kralja Tapija, njegovega sina Nyurikkija in gozdno kraljico Mielikki. Duhovi iz gozda so lovcu pomagali ujeti losa. Lemminkäinen je pripeljal losa do starine Louhe, vendar je postavila nov pogoj: junak ji mora prinesti žrebca Hiisi. Lemminkäinen je znova prosil grožnja Uka Uko. Ukko je z železno točo peljal žrebca k lovcu. Toda gospodarica Pohyoly je postavila tretji pogoj: ustreliti laboda Tuonela - reko v podzemnem kraljestvu mrtvih. Junak se je spustil do Manale, kjer ga je že ob mračni reki že čakal zahrbtni pastir. Zlobni starec je iz vode mračne reke izstrelil kačo in s sulico prebil Lemminkäinen. Umre lovec, zastrupljen s kačjim strupom. In ugrabitelj je truplo revnega Lemminkäinna razrezal na pet kosov in jih vrgel v vode Tuonele.

15. runa

V hiši Lemminkäinen je kri začela uhajati iz leve krtače. Mati je spoznala, da se je s sinom zgodila nesreča. Odšla je k Pohjulyu po novice o njem. Po vztrajnih poizvedovanjih in grožnjah je starka Louhi priznala, da je Lemminkäinen odšel po laboda v Tuonelo. Slaba mati je v iskanju svojega sina vprašala hrast, cesto, mesec, ko je veseli Lemminkäinen izginil, a niso hoteli pomagati. Le sonce ji je pokazalo kraj smrti sina. Nesrečna starka se je obrnila k Ilmarinenu s prošnjo, da bi ponarejala ogromno grablje. Sonce je zasukalo vse vojake mračne Tuonele, vmes pa je mati Lemminkäinen začela z grabljem iskati truplo svojega ljubljenega sina v črnih vodah Manale. Z neverjetnimi napori je ujela ostanke junaka, jih povezala in se obrnila k čebeli s prošnjo, naj prinese nekaj medu iz božjih dvoran. S tem medom je razmazala telo lovca. Junak je zaživel in materi povedal, kako so ga usmrtili. Mati je Lemminkäinna prepričala, naj opusti hčer Louho in ga odpeljala domov v Kalevalo.

Runa 16

Väinämöinen se je odločil narediti čoln in poslal Sampsa Pellervojnena za drevo. Aspen in bor se nista primerna za gradnjo, vendar se je mogočni hrast, devetih fatov v obsegu. Väinämöinen "zgradi čoln z urokom, sruši šatl s štemplom kosov velikega hrasta". A ni imel treh besed, da bi čoln spustil v vodo. Moderni tekstopisec se je odpravil iskati te dragocene besede, a jih ni mogel najti nikjer. V iskanju teh besed se je spustil v kraljestvo Manala

Tam je tekstopisec zagledal hčerko Mana (bog kraljestva mrtvih), ki je sedela na obrežju. Väinämöinen je prosil, naj mu da čoln, da prestopi na drugo stran in vstopi v kraljestvo mrtvih. Hčerka Mana je vprašala, zakaj se je spustil v njihovo kraljestvo, varen in zdrav.

Väinämöinen se je dolgo odmikal od odgovora, na koncu pa priznal, da išče čudežne besede za barko. Hči Mana je pesmarico opozorila, da se le malokdo vrača s svoje zemlje, in jo prepeljala na drugo stran. Tam ga je srečala gospodarica Tuonele in mu prinesla vrč mrtvega piva. Väinämöinen je pivo zavrnil in ga prosil, naj razkrije začasne tri besede. Lastnica je rekla, da jih ne pozna, vendar kljub temu Väinämöinen ne bo mogel več zapustiti Maninega kraljestva. Junaka je potopila v globok spanec. Medtem so prebivalci mračnega Tuonela pripravili ovire, ki bi morale držati tekstopisca. Vendar je modri Väinö obšel vse zastavljene pasti in se povzpel na zgornji svet.Pesmarica se je obrnila k Bogu z zahtevo, da nikomur ne dovoli samovoljnega spuščanja v mračno Manalo in povedala, kako težko zlobni ljudje živijo v kraljestvu mrtvih, kakšno kazen jih čaka.

Runa 17

Väinämöinen je šel k velikanu Vipunen za čarobne besede. Ugotovil je, da je Vipunen zakoreninjen v tleh, pokrit z gozdom. Väinämöinen je skušal zbuditi velikana, odpreti mu ogromna usta, a je Vipunen junaka po nesreči pogoltnil. Pesmarica je v materini velikanki postavila kovačnico in z grmenjem kladiva in vročine zbudila Vipunena. Močan od bolečine je velikan ukazal junaku, naj pobegne iz maternice, toda Väinämöinen ni želel zapustiti telesa velikana in obljubil, da bo močneje premagal s kladivom:

Če ne slišim besed,
Ne prepoznam urokov
Ne spomnim se dobrih tukaj.
Besede se ne smejo skrivati
Nobena prispodoba ne bi smela vreščati
Ne sme se zabiti v tla
In ob smrti čarovnikov.

Vipunen je zapel pesem "About Things of Origin". Väinämöinen je vlekel iz velikanske maternice in dokončal svoj čoln.

Runa 18

Väinämöinen se je odločil za novo ladjo, da bo odšel na Pohjelu in se poročil s hčerko Louhi. Ilmarinenova sestra Annikki se je zjutraj odprala umiti, na obali zagledala čolnar tekstopisca in vprašala junaka, kam gre. Väinämöinen je priznal, da se odpravlja na mračno Pohjule, megleno Sariolo, da bi se poročil s lepotico severa. Annikki je tekla domov, vse povedala svojemu bratu, kovaču Ilmarinenu. Kovač je bil žalosten in je začel spakirati svojo pot, da ne bi zamudil neveste.

Tako so jahali: Väinämöinen po morju na čudovitem čolnu, Ilmarinen - po kopnem, na konju. Kovač je čez nekaj časa dohitel Väinämöinen in dogovorili so se, da se lepotica ne bo prisilila v poroko. Naj bo srečen tisti, ki ga je sama izbrala za svojega moža. Manj srečne, čeprav ne jezne. Žengovi so prispeli v Louhovo hišo. Gospodinja Sariola je hčerki svetovala, naj izbere Väinämöinen, vendar je mlajši kovačici bolj všeč. Väinämöinen je vstopil v Louhovo hišo in lepa Pohjela ga je zavrnila.

Runa 19

Ilmarinen je Louhija vprašal za njegovo nevesto. Louhi je odgovoril, da se bo poročila s svojo hčerko kot kovač, če on pluži kačje polje Hiisi. Hčerka Louha je kovaču dala nasvete, kako oraniti to polje, in kovač je to nalogo opravil. Zlobna starka je postavila nov pogoj: ujeti medveda v Tuonelu, ujeti sivega volka Manala. Nevesta je spet dala nasvete kovaču in ujel je medveda in volka. Toda ljubica Pohyoly je spet postala trmasta: poroka bo potem, ko kovač v vodah Manale ujače ščuko. Nevesta je kovaču svetovala, naj kova orla, ki bo ujel to ribo. Ilmarinen je storil prav to, na poti nazaj pa je železni orel pojedel ščuka, pri čemer je pustil samo glavo. Ilmarinen je to glavo prinesel kot dokaz gospodarici Pohjole. Odstopil Louhi, hčerko je poročil s kovačem. In žalostni Väinämöinen je odšel domov in odslej kaznoval stare ženine, da nikoli ne tekmujejo z mladimi.

Runa 20

V Pohjolu pripravljajo poročno pojedino. Da bi kuhali priboljšek, morate pražiti celega bika. Vozili so bika: 100 rogov sadike, veverica od glave do repa galo je mesec dni in ni bilo junaka, ki bi ga lahko ubil. Toda tedaj se je junak z morsko železo dvignil iz morskih voda in z enim udarcem ubil ogromnega bika.

Starka Louhi ni znala kuhati piva za poroko. Starec na štedilniku je Louhiju pripovedoval o rojstvu hmelja, ječmena, o prvem ustvarjanju piva Osmotar, hčerki Kaleva. Spoznavanje, kako se pivo kuha, je domačinka Sariola začela s pripravo. Gozdi so se redčili: sekali so drva za kuhanje, izviri so se posušili: zalivali so vodo za pivo, napol je pol Pohyolyja napolnil z dimom.

Louhi je poslal glasnike, da so povabili vse na veličastno poroko, vse razen Lemminkäinen. Če pride Lemminkäinen, se bo na banketu začela pretepati, on pa bo dvignil starce in ženske, da bi se smejali.

Runa 21

Louhi je spoznal goste. Suženj sem naročil, naj bolje sprejme svojega zeta, naj mu podeli posebna priznanja. Gostje so sedeli za mizo, začeli jesti, piti penasto pivo.Stari Väinämöinen je dvignil svojo skodelico in vprašal goste, če bi kdo zapel pesem "tako, da bi bil naš dan zabaven, bi se moral tisti večer proslaviti?" A nihče si ni upal peti z modrim Väinämöinenom, potem pa je sam začel peti, slave mladim in jim zaželel srečno življenje.

22. runa

Nevesta se pripravlja na odhod. Peli so pesmi o njenem dekliškem življenju in o neprilagojenem življenju njene žene v čudni hiši. Nevesta je začela grenko jokati, toda tolažila se je.

Runa 23

Nevesta se uči in daje nasvete, kako naj živi poročena. Stara beračica je o svojem življenju govorila že kot deklica, kako je bila poročena in kako je pustila hudobnega moža.

Runa 24

Ženinu so dana navodila, kako naj ravna z nevesto, ni naročeno, da naj z njo ravnajo slabo. Beraški starec je pripovedoval, kako je nekoč razlagal svojo ženo.

Nevesta se je poslovila od vseh. Ilmarinen je nevesto postavil v sani, udaril po cesti in tretji dan zvečer prišel domov.

Runa 25

Doma sta Ilmarinen in njena žena spoznala mater kovača Lockeja, nežno spregovorila s snaho, jo na vse mogoče načine pohvalila. Mladoporočenca in gostje so sedeli za mizo in se pogostili z obilico. Väinämöinen je v svoji praznični pesmi pohvalil svojo domačo deželo, svoje moške in ženske, svojega gospodarja in ljubico, vžigalico in družico. Po poročni pogostitvi je pevec odšel domov. Na poti so se mu zlomile sani, junak pa je domačine vprašal, ali je tak drznilec, ki bi se spustil v Tuonelo po gimletu, da bi popravil sani. Odgovorili so mu, da tega ni. Väinämöinen se je moral spustiti v Tuonelo, nato pa je popravil sani in varno odšel domov.

Runa 26

Medtem je Lemminkäinen ugotovil, da imata poroko v Pohjölu, in se odločil, da se odpravi tja, da bi se maščeval za žalitev. Njegova mama ga je odvrnila od tako tveganega podviga, vendar je lovec ostal nepošten. Nato je mati spregovorila o nevarnostih, ki čakajo na Lemminkäinen na poti na Pohjule, obtožila, da je njen sin pozabil, kako je že nekoč umrl v tej deželi čarovnikov. Lemminkäinen se je ubogal in udaril po cesti.

Na cesti je Lemminkäinen srečal prvo smrt - ognjenega orla. Lovec je pobegnil s tem, da je pričaral jato drobnice. Nadalje se je junak srečal z drugo smrtjo - breznom, napolnjenim z vročimi bloki. Lovec se je obrnil k vrhovnemu bogu Ukku in ta je poslal snežne padavine. Lemminkäinen je s čarovništvom postavil ledeni most čez brezno. Tedaj se je Lemminkäinen srečal s tretjo smrtjo - divjim medvedom in volkom, na katerega je s pomočjo čarovništva izpustil čredo ovac. Na samih vratih Pohyoly je lovec srečal ogromno kačo. Junak je nanjo vrgel urok tako, da je izgovarjal čarobne besede in spomnil na rojstvo kače iz sline Xuetarja (hudobnega vodnega bitja) skozi čarovništvo Heixi, kača pa je lovca spustila s ceste na Pohyol.

Runa 27

Po preteku vseh nevarnosti je veseli Lemminkäinen prispel v Pohjelu, kjer ga je sprejel nerodno. Jezen junak je začel nadlegovati gospodarja in ljubico, da sta na skrivaj praznovala poroko svoje hčerke in zdaj sta tako sovražno, da ga bosta spoznala. Lastnik Pohyol je povzročil, da je Lemminkäinen tekmoval v čarovništvu in čarovništvu. Lovac je zmagal na tekmi, nato pa ga je vratar dobil za boj z meči. Tu je zmagal tudi Lemminkäinen, ubil je lastnika Pohjela in mu odsekal glavo. Ogorčena je Louhi sklicala oborožene bojevnike, da bi maščevala smrt moža.

Runa 28

Lemminkäinen je naglo zapustil Pohjelu in v obliki orla odletel domov. Doma je povedal svoji materi, kaj se je zgodilo v Sariolu, da se bodo Louhi bojevniki borili proti njemu, in vprašal, kje se lahko skrije in čaka na invazijo. Mati je grabežljivemu lovcu zamerila, da je odšel v Pohjolu, ki ji je povzročil takšno nevarnost, in ji ponudil, da se je tri leta odpravil na majhen otok čez morje, kjer je med vojnami živel njegov oče. Toda prej je lovcu prinesla strašno prisego, da se deset let ne bojuje. Lemminkäinen je prisegel.

Runa 29

Lemminkäinen je odšel na majhen otok. Domačini so ga pozdravili.Lovec na čarodeje je očaral lokalna dekleta, jih zapeljal in na otoku srečno živel tri leta. Otoški možje, jezni na lahkomiselno vedenje lovca, so se odločili, da ga ubijejo. Lemminkäinen je izvedel zaroto in zbežal z otoka, o čemer so dekletom in ženskam močno žal.

Močna nevihta na morju je lomila čolnov lovca in prisiljen je plavati na obalo. Na obali je Lemminkäinen dobil novo plovilo in z njo priplul do domačih obal. Toda tam je videl, da je njegova hiša zgorela, območje pusto in ni bilo nobene vrste. Tu je Lemminkäinen jokal, začel se je obrekovati in se zgražati, ker je odšel na Pohjelu, povzročil jezo luftarjev, zdaj pa je umrla celotna njegova družina in njegova ljubljena mati je bila ubita. Nato je junak opazil pot, ki vodi v gozd. Mimo nje je lovec našel kočo in v njej svojo staro mamo. Mati je govorila o tem, kako so prebivalci Pohyola uničili svoj dom. Lovec je obljubil, da bo zgradil novo hišo, še bolje kot prej, in se maščeval Pohjoleju za vse težave, govoril o tem, kako je živel vsa ta leta na oddaljenem otoku.

Runa 30

Lemminkäinen ni mogel sprejeti dejstva, da se je zaobljubil, da se ne bo boril deset let. Spet ni prisluhnil priprošam svoje matere, se spet zbral za vojno s Pohjelami in z njim na akcijo povabil svojega zvestega prijatelja Tiera. Skupaj sta se odpravila na akcijo proti prebivalcem Sariole. Gospodinja Pohyol je nanje poslala strašen mraz, ki je Lemminkäinenovo čoln zmrznil v morju. Vendar je lovec odganjal mraz.

Lemminkäinen in njegov prijatelj Tiera sta zapustila shuttle v ledu in peš prispela do obale, kjer je, žalostna in potiskana, pohajala po divjini, dokler se končno niso vrnili domov.

31. runa

Živela sta dva brata: najmlajši Untamo in starejši Calervo. Untamo ni ljubil svojega brata, gradil je najrazličnejše spletke. Med bratoma je nastalo neprijaznost. Untamo je zbral bojevnike in ubil Calervo in vso njegovo družino, razen ene nosečnice, ki jo je Untamo vzel s seboj kot suženj. Žena je imela otroka, ki se imenuje Kullervo. Tudi v zibelki je otrok obljubil, da bo postal junak. Odraščajoči Kullervo je začel razmišljati o maščevanju.

Untamo, zaskrbljen zaradi tega, se je odločil, da se bo znebil otroka. Kullervo so dali v sod in ga vrgli v vodo, a se fant ni utopil. Ugotovili so ga, da je sedel na sodu in lovil v morju. Nato so se odločili, da bodo otroka vrgli v ogenj, a fant ni izgorel. Odločili so se, da bodo Kullervo obesili na hrast, toda tretji dan so ga našli, da je sedel na psici in risal bojevnike na drevesnem lubju. Untamo se je ponižal in pustil fanta kot svojega sužnja. Ko je Kullervo odrasel, so mu začeli dodeliti službo: negovati otroka, sekati drva, tkati roj in mlačati rž. Toda Kullervo je bil dober za nič, pokvaril je vsa dela: mučil je otroka, sekal dober sesalni les, ga zavil v nebo, ne da bi vstopil in izstopil, žito je spremenil v prah. Potem se je Untamo odločil, da bo ničvrednega sužnja prodal kovaču Ilmarinenu:

Ceno je dal velik kovač:
Odpovedal dva stara kotla,
Tri zvite kaveljčke,
Kos pete je dal ničvreden,
Šest motike slabe, nepotrebne
Za ničvrednega otroka
Za sužnja zelo slabo.

Flis 32

Žena Ilmarinena, hči stare žene Louhi, je Kullervo imenovala za pastirja. In za smeh in žalitev je mlada gospodarica pastirju pripravila kruh: pšenični vrh, ovseno dno, na sredini pa je bil spečen kamen. Kullervo je izročil ta kruh in rekel, da ga pastir ne sme pojesti, preden jato izžene v gozd. Domačin je izpustil čredo, nanj vrgel urok pred nesrečami in vabil kot pomočnike Ukko, Mielikki (kraljico gozda), Tellervo (hči gozdnega kralja) in jih prosil, naj zaščitijo čredo; prosila je Otso - medvedka, lepotico z medeno šapo - da se ne dotika črede, da jo zaobide.

Runa 33

Kullervo je čredo odnesel. Pastir se je popoldne usedel spočiti in jesti. Vzel je kruh, ki ga je spekla mlada ljubica, in ga začel rezati z nožem:

In počival nož na kamnu
Rezilo v goli goli;
Pri nožu se je rezilo razpadlo
Rezilo se je razpadlo.

Kullervo se je razjezilo: ta nož je podedoval od očeta, to je edini spomin na njegovo družino, ki ga je izrezljal Untamo. V besu se je Kullervo odločil, da se bo maščeval ljubici, Ilmarinenovi ženi, za posmeh.Pastir je gnal čredo v močvirje in divje živali so požrle vse govedo. Kullervo je medvede spremenil v krave, volkove pa v teleta in jih pod pretvezo črede odpeljal domov. Na poti jim je naročil, da hosto strgajo na koščke: "Ona vas bo samo gledala, nagnila se bo k mleku!" Mlada ljubica je, ko je videla čredo, prosila Ilmarinenovo mamo, naj gre po mleko krave, a Kullervo, ki ji je prigovarjala, je rekla, da dobra gospodinja krave molzi sama. Nato je Ilmarinenova žena šla v hlev, medvedi in volkovi pa so jo strgali.

Flis 34

Kullervo je zbežal pred kovaško hišo in se odločil, da se bo maščeval Untamu za vse žalitve, za nadlegovanje klana Kalervo. Toda v gozdu je pastir srečal staro žensko, ki mu je povedala, da je Calervo, njegov oče, pravzaprav živ. Predlagala je, kako ga najti. Kullervo je šel iskat in našel družino na meji na Laponskem. Mati je srečala sina s solzami, rekla je, da ga smatra za pogrešanega, prav tako tudi najstarejšo hčer, ki je šla po jagodičevju in se ni več vrnila.

Flis 35

Kullervo je ostalo živeti v starševskem domu. A njegove junaške moči ni bilo nobene koristi. Vse, kar je pastir naredil, je bilo neuporabno, razvajeno. In potem je stisk oče poslal Kullervo v mesto, da plača pristojbino. Na poti nazaj je Kullervo spoznal dekle, zvabil darila v sani in jo zapeljal. Izkazalo se je, da je to dekle ista manjkajoča sestra Kullerva. Dekle je v obupu hitelo v reko. In Kullervo je odšel domov v žalosti, povedal materi o tem, kaj se je zgodilo, in se odločil za samomor. Mati mu je prepovedala sodelovanje s svojim življenjem, začela ga je prepričevati, naj odide, poišče miren kotiček in tam mirno živi svoje življenje. Kullervo se ni strinjal, nameraval se je maščevati Untamu za vse.

Flis 36

Mati je sina odvrnila od tega, da je storil nepristojno dejanje. Kullervo je bil nepopustljiv, še posebej, ker so ga preklinjali vsi sorodniki. Ena mama ni bila ravnodušna, kaj bo s sinom. Medtem ko se je Kullervo bojeval, je slišal novice o smrti očeta, brata in sestre, a ni jokal zaradi njih. Šele ko je prišla novica o smrti njegove matere, je pastir zajokal. Kullervo je, ko je prispel v klan Untamo, iztrebil tako ženske kot moške, jih opustošil doma. Ko se je vrnil na svojo deželo, Kullervo ni našel nikogar od svojih sorodnikov, vsi so umrli in hiša je bila prazna. Nato je nesrečni pastir šel v gozd in izgubil življenje, se vrgel na meč.

Flis 37

V tem času je kovač Ilmarinen žalil svojo mrtvo ljubico in se odločil, da bo okopal svojo novo ženo. Z velikimi težavami je koval damico iz zlata in srebra:

Ponoči je ponarejal, ne spal,
Kovan dan brez ustavljanja.
Noge so si naredile roke,
Toda noga ne more iti
In roka se ne objema.
Koval je dekliškim ušesom
Vendar ne slišijo.
Spretno je naredil usta
In njene oči so žive
Toda usta so ostala brez besed
In oči brez iskrice občutka.

Ko je kovač odšel v posteljo z novo ženo, je bila tista stran, s katero je bil v stiku s kipom, popolnoma ledena. Po ugotovitvi neprimernosti zlate žene jo je Ilmarinen kot ženo ponudil Väinämöinen. Pesmarica je zavrnila in kovaču svetovala, naj dragoceno deklico vrže v ogenj in kova veliko potrebnih stvari iz zlata in srebra, ali pa jo odpelje v druge države in jih podari zlatega ženina. Väinämöinen je prihodnjim rodovom prepovedal klanjati pred zlatom.

Flis 38

Ilmarinen se je odpravil v Pohjolu, da bi se poročil s sestro svoje nekdanje žene, vendar je v odgovor na njegovo ponudbo samo slišal zlorabe in očitke. Dekle je ugrabil jezen kovač. Na poti je deklica s ponarejevanjem ravnala prezirno in ga na vse možne načine ponižala. Besni Ilmarinen je zlo dekle spremenil v galeba.

Žalostni kovač se je vrnil domov brez ničesar. Väinämöinen je v odgovor na poizvedbe povedal, kako so ga pregnali v Pohjöl in kako dežela Sariola cveti, ker je čarobni mlin Sampo.

Flis 39

Väinämöinen je Ilmarinena povabil, naj gre na Pohjela, da od lastnika Sariole vzame mlin Sampo. Kovač je odgovoril, da je Sampo zelo težko dobiti, hudobni Louhi ga je skril v skalo, čudežni mlin pa ima tri korenine, ki so zrasle v zemljo.Toda kovalec se je strinjal, da bo šel v Pohjolu, koval je čudovito ogenj za Väinämöinen. Ko gre na pot, je Väinämöinen zaslišal jok. Jokal je čoln, ki je pogrešal dejanja. Väinämöinen je čoln obljubil, da jo bo peljal na izlet. Pevec je z uroki izstrelil shuttle v vodo, Väinämöinen, sam Ilmarinen, njihov vod in so odpluli proti Sarioli. Vozeč se mimo doma veselega lovca Lemminkäinna, so ju junaki vzeli s seboj in skupaj odšli rešiti Sampo iz rok hudobne Louhe.

Flis 40

Čoln z junaki je priplaval do samotnega rta. Lemminkäinen je preklinjal rečne tokove, da ne bi razbili čolna in ne poškodovali vojakov. Apeliral je na Uka, Qiwi-Kimmo (božanstvo pasti), Kammovega sina (božanstvo groze), Melatarja (boginjo močnih tokov), s prošnjo, naj ne poškoduje njihovega čolna. Nenadoma se je ladja junakov ustavila, noben napor je ni mogel premakniti s svojega mesta. Izkazalo se je, da je shuttle držal ogromen ščuk. Väinämöinen, Ilmarinen in odred so ujeli čudovito ščuko in krenili naprej. Na poti so ribe kuhali in jedli. Iz ribjih kosti je Väinämöinen naredil kantele - glasbilo vrste gusli. Toda na zemlji ni bilo pravega obrtnika, ki bi igral kantele.

Runa 41

Väinämöinen je začel igrati kantele. Hčere stvarstva, deklice zraka, luna in hči sonca, Ahto, ljubica morja, so se zbrale poslušati njegovo čudovito igro. Pred poslušalci in samim Väinämöinenom so se pojavile solze, njegove solze so padle v morje in se spremenile v modre bisere čudovite lepote.

Runa 42

Junaki so prispeli v Pohjolu. Starka Louhi je vprašala, zakaj so junaki prišli na to deželo. Junaki so odgovorili, da so prišli po Sampo. Predlagali so razdelitev čudežnega mlina. Louhi je zavrnil. Potem je Väinämöinen opozoril, da če prebivalci Kalevale ne bodo prejeli polovice, bi vse to vzeli na silo. Gospodinja Pohyoly je sklicala vse svoje bojevnike proti junakom Kalevale. Toda preroški tekstopisec je vzel kantelo, začel igrati na njej in s svojo igro očaral puferje, jih pahnil v sanje.

Junaki so šli iskat mlin in ga našli v skali za železnimi vrati z devetimi ključavnicami in desetimi vijaki. Väinämöinen je s uroki odprl vrata. Ilmarinen je tečaje naoljil, da se vrata ne bi škripala. Kljub temu pa tudi Sampo Lemminkäinen ni mogel vzgajati Sampa. Šele s pomočjo bika Kalevala so ljudje lahko orali korenine Sampo in ga prenesli na ladjo.

Junaki so se odločili, da bodo mlin prevažali na oddaljeni otok "neotesani in mirni in niso obiskani z mečem". Na poti domov je Lemminkäinen hotel peti, da bi prešel cesto. Väinämöinen ga je opozoril, da ni čas za petje. Lemminkäinen, ne poslušajo modrih nasvetov, je začel peti s slabim glasom in z glasnimi zvoki prebudil žerjav. Žerjav, prestrašen od strašnega petja, je letel na sever in prebudil prebivalce Pohyolyja.

Ko je Sampo pogrešal, je bila starka Louhi strašno jezna. Ugibala je, kdo je ukradel njen zaklad in kam ga je odpeljal. Prosila je Udutarja (devico megle), naj pošlje meglo in meglico ugrabiteljem, pošast Iku-Turso - da utopi Kalevali v morje, vrne Sampo v Pohjule, Ukko pa je prosila, da dvigne nevihto, da zamudi njihov čoln, dokler jih sama ne ujame in odpelje dragulj. Väinämöinen se je čarobno znebil megle, urokov iz Iku-Tursa, toda nevihta, ki je pihala, je odnesla čudovit kantele ščuka. Väinämöinen je škodoval za izgubo.

Runa 43

Zli Louhi je poslal bojevnike Pohjela, da so preganjali ugrabitelje Sampa. Ko je ladja Hohlinov ujela z ubežniki, je Väinämöinen iz torbe vzel kos kremena in ga z uroki vrgel v vodo, kjer se je spremenila v skalo. Pohyolyjev čoln je strmoglavil, vendar se je Louhi spremenil v grozno ptico:

Stare pletene pete prinašajo,
Šest motike dolgo nepotrebno:
Služijo ji kot prsti
So kot peščica krempljev, obkladkov,
Kar naenkrat se je dvignilo polkrog:
Vezani pod kolenom;
Stranice do ramen so kot krila,
Volan se je nosil kot rep;
Sto mož je sedelo na krilih,
Tisoč je sedel na repu
Sto meč je sedlo
Tisoč pogumnih strelcev.
Povila je krila
Orel se je dvigal v zraku.
Krila zavihajo v višino
Väinämöinen po:
Na oblaku bije eno krilo
Na vodi vleče drugo.

Mati vode, Ilmatar, je Väinämöinna opozorila na pristop pošastne ptice. Ko je Louhi prehitel čoln Kalevala, je modri tekstopisec spet predlagal čarovnico, da bi pošteno razdelila Sampo. Pohyolyjeva ljubica je spet zavrnila, prijela mlin s kremplji in jo poskušala potegniti s čolna. Junaki so napadli Louhija in ga skušali preprečiti. Vendar se je z enim prstom ptica Louhi še vedno prijela na čudovit mlin, a ga ni mogla zadržati, spustila v morje in ga razbila.

Veliki drobci mlina so se potopili v morje in zato je v morju toliko bogastva, da se ne bo za vedno preneslo. Majhni drobci potoka in valovi so se umivali na obali. Väinämöinen je te delce zbral in posadil v Kalevalo, da je bila regija bogata.

In hudobna ljubica Pohyolyja, ki je od čudežnega mlina (ki je v Sariolu povzročil revščino) dobila samo barvno prevleko, je v maščevanje začela groziti, da bo ukrala sonce in mesec, jih skrila v skalo, zmrznila vse sadike z zmrzaljo, pridelke s točo pošiljala medveda iz gozda črede Kalevale, pustijo kugo na ljudeh. Vendar je Väinämöinen odgovoril, da ji bo s pomočjo Ukka odvzel zlo uro iz njegove dežele.

Flis 44

Väinämöinen je šel na morje iskat kantele ščuka kosti, vendar ga kljub vsem naporom ni našel. Žalosten Väinö se je vrnil domov in v gozdu slišal brezo, ki joka. Breza se je pritoževala nad tem, kako težko ji je bilo: spomladi so ji odrezali lubje, da je dobila sok, deklice so pletale metle z njenih vej, pastir je s svojega lubja tkal telesa in kraste. Väinämöinen je tolažil brezo in jo naredil kantele, boljše kot prej. Pesmarica je iz kanjolega petja naredila žeblje in trne za kantele, strune iz dekliških nežnih las. Ko je bil kantele pripravljen, je Väinö začel igrati in ves svet je z občudovanjem poslušal njegovo igro.

Flis 45

Louhi, ki je slišala govorice o blaginji Kalevale, je zavidala njeni blaginji in se odločila poslati škodljivce ljudem Kaleva. V Louhi je v tem času prišla noseča Lovyatar (boginja, mati bolezni). Louhi je vzel Lovjatarja in pomagal roditi. Lovyatar je rodila 9 sinov - vse bolezni in stiske. Starka Louhi jih je poslala ljudem Kaleva. Vendar pa so uroki in mazila Väinämöinen svoje ljudi rešili pred boleznimi in smrtjo.

Runa 46

Starka Louhi je izvedela, da je v Kalevali ozdravila zaradi bolezni, ki jih je poslala. Nato se je odločila postaviti medveda na črede Kaleva. Väinämöinen je prosil od ponarejenega Ilmarinena, da si izkoplje kopje in odšel v lov za medvedom - Otso, majhno jabolko, lepotico z medeno tačko.

Väinämöinen je zapel pesem, v kateri je prosil medveda, naj skrije kremplje in mu ne grozi, prepričal je medveda, da ga ni ubil - medved je sam padel z drevesa in si strgal kožna oblačila ter se obrnil k zveri, kot da bi ga povabil na obisk.

V vasi je potekal pogostitev ob uspešnem lovu in Väinö je pripovedoval, kako so mu bogovi in ​​boginje gozda pomagali pri lovu na medveda.

Runa 47

Väinämöinen je igral na kantele. Sonce in mesec, slišita čudovito igro, sta se spustila nižje. Starka Louhi jih je zgrabila, skrila v skalo in ukradla ogenj iz središč Kaleva. Na Kalevalo se je spustila hladna brezupna noč. Tudi v nebesih, v stanovanju Ukka, je padel mrak. Ljudje so hrepeneli, Ukko je postal zaskrbljen, zapustil je svojo hišo, a ni našel ne sonca ne lune. Nato je gromovnik izrezal iskrico, jo skril v vrečko, vrečko pa v skrinjo in dal to skrinjo zračni deklici, "tako da nov mesec raste, sonce se pojavi novo." Devica je začela v zibelki obdržati nebeški ogenj in ga negovala v naročju. Nenadoma je ogenj padel iz rok varuške, preletel devet nebes in padel na tla.

Väinämöinen je, ko je opazil padec iskre, dejal kovaču Ilmarinenu: "Poglejmo, kakšen ogenj je padel na tla!", Junaki pa so se odpravili iskati nebeški ogenj. Na poti sta srečala Ilmatarja in rekla je, da na zemlji nebeški ogenj, iskrica Ukko, gori vse na svoji poti. Zažgala je Turijevo hišo, požgali njive, močvirja in nato padla v jezero Alué. A tudi v jezeru nebeški ogenj ni ugasnil.Jezero je dolgo vrelo in jezerske ribe so začele razmišljati, kako bi se znebile zlobnega ognja. Potem je sivka zaužila Ukkovo iskrico. Jezero se je umirilo, vendar je sivka začela boleti. Pestrus je obžaloval belko in jo pogoltnil z iskrico, prav tako pa je začel trpeti zaradi neznosnega pekočega občutka. Ščuka je pogoltnila siva ščuka in tudi vročina jo je začela gnjaviti. Väinämöinen in Ilmarinen sta prišla do obale jezera Alue in vrgla mreže, da bi ujela sivo ščuko. Ženske Kalevale so jim pomagale, a sivih ščuk v mrežah ni. Drugič so vrgli mreže, zdaj so jim pomagali moški, a v mrežah spet ni bilo sive ščuke.

Flis 48

Väinämöinen je iz lanu tkal velikansko mrežo. Skupaj z Ilmarinenom s pomočjo Vellamo (morska kraljica) in Ahto (morski kralj), ki je poslal morskega junaka, končno ujamejo sivo ščuko. Sončev sin, ki je pomagal junakom, je razrezal ščuko in iz nje vzel iskrico. Toda iskrica je zdrsnila iz rok Sončevega sina, pela je brada Väinämöinen, zažgala roke in obraze kovača Ilmarinen, tekla po gozdovih in poljih, na pol požgala Pohjoly. Vendar je tekstopisec zanetil ogenj, ga očaral in prinesel v stanovanja Kaleva. Ilmarinen je trpel zaradi opeklin čarobnega ognja, vendar je, poznajoč uroke pred opeklinami, okreval.

Flis 49

V stanovanjih Kaleva je bil že ogenj, sonca in meseca pa v nebesih ni bilo. Prebivalci so Ilmarinen prosili, da kova nove svetilke. Ilmarinen se je lotil dela, vendar mu pameten tekstopisec reče:

Zaman ste sprejeli težave!
Zlata ne bo postala mesec
Srebro ne bo sonce!

Kljub temu je Ilmarinen nadaljeval z delom, vzgajal je novo sonce in mesec na visokih smrekah. A dragocene svetilke niso sijale. Potem je Väinämöinen začel ugotavljati, kje je šlo pravo sonce in mesec, in ugotovil, da jih je ukradla starka Louhi. Väinö se je odpravil v Pohyolu, kjer so ga prebivalci nespoštljivo srečali. Pesnik je stopil v boj z možmi Sariole in zmagal. Želel je videti nebeška telesa, a težka vrata ječe niso popustila. Väinö se je vrnil domov in prosil ponarejenega Ilmarinena, naj kova orožje, s katerim odpre skalo. Ilmarinen se je lotil dela.

Medtem je gospodarica Pohyoly, ki se je spremenila v jastreba, odletela na Kaleva, v Ilmarinenovo hišo in ugotovila, da se junaki pripravljajo na vojno, da jo čaka zla usoda. V strahu se je vrnila v Sariolo in iz zapora izpustila sonce in mesec. Nato je v podobi golobice kovaču rekla, da spet sije na svojih krajih. Kovač je v veselju pokazal Väinämöinenu zvezdo. Väinämöinen jih je pozdravil in zaželel, da vedno krasijo nebo in ljudem prinašajo srečo.

Flis 50

Dekle Maryatta, hči enega od mož Kalevale, je zanosila zaradi pojestega borovnice. Mati in oče sta jo vrgla iz hiše. Služabnik Marjatte je šel k zlobnemu človeku Ruotu in ga prosil, da zaveže ubogo stvar. Ruotus in njegova zlobna žena sta Maryatto naselila v hlevu. V tistem hlevu je Maryatta rodila sina. Nenadoma je fant izginil. Uboga mati je odšla iskat sina. Zvezdo in mesec dni je vprašala o sinu, a ji niso odgovorili. Nato se je obrnila proti Soncu in Sonce je reklo, da se je njen sin obtičal v močvirju. Maryatta je rešila sina in ga pripeljala domov.

Vaščani so želeli krstiti dečka in starca poklicali Virokannasa. Prišel je tudi Väinämöinen. Pesmarica je predlagala, da bi ubil otroka, rojenega iz jagodičja. Otrok je starca začel obrekovati zaradi neupravičene kazni, se spomnil lastnih grehov (Ainova smrt). Virokannas je krstil otroškega kralja Karjala. Jezen Väinämöinen je s čarobno pesmijo ustvaril bakreni shuttle in za vedno odplaval iz Kalevale, "tja, kjer se zemlja in nebo združita".