(305 besed) L. N. Tolstoj je vedno nasprotoval plemeniti družbi svojega časa. V skoraj vseh njegovih stvaritvah vidimo, kako pisatelj obsoja zla visoke družbe. Ta tema se dotakne tudi v zgodbi "Po žogo" na primeru polkovnika B ..., ki ga je nekoč poznal glavni junak dela Ivan Vasilijevič.
Na žogi prvič vidimo polkovnika in njegova podoba naredi najugodnejši vtis. Zvest očetovski sin, izobražen in izobražen častnik. Kljub visoki starosti je videti svež in zdrav. Polkovnik lepo pleše in ga ljubijo vsi njegovi plemeniti znanci, preprostost in skromnost pa sta zanj značilni. Tudi čevljev ni izdelal po naročilu, ampak bataljonski čevljar. Neizrekano blagoslov nameni Ivanu Vasilijeviču in hčerki Vari. Zdi se, da je pred nami eden najbolj pozitivnih likov Tolstoja skupaj s princem Rostovim ali starim Bolkonskim, vendar to ni tako.
Že po dogodku v visoki družbi protagonist vidi polkovnika pri opravljanju svojih neposrednih uradnih dolžnosti in podoba očarljivega, častitljivega polkovnika, ki tako graciozno pleše mazurko s hčerko, je razpršena. Pred nami se odpre prizor kaznovanja vojaka zaradi pobega. Nesrečni Tatar s hrbtom, zlomljenim v krvi, gre po vrsti svojih sodelavcev, ki sprejemajo neusmiljene udarce in molijo za usmiljenje. Polkovnik, do nedavnega tako prijazen in vljuden z Ivanom Vasilijevičem, dokazuje popolno neupoštevanje trpljenja živega človeka ob njem. Še več, časni polkovnik meni, da kaznovani ne trpi dovolj trpljenja in strogo poroča vojakom, ki po njegovem mnenju ne trpijo dovolj močno. Šok, ki ga je glavni junak doživel zaradi kontrasta med skrbnim očetom in nečloveškim vojakom, je bil tako velik, da mu je še pred kratkim njegova neljuba ljubljena Varia postala neprijetna. Po tem incidentu se je sam svetovni nazor Ivana Vasiljeviča dramatično spremenil, kar mu je odprlo nov pogled na okoliško resničnost in človeško naravo.
Tolstoj je v svoji zgodbi bralcu pokazal dvoličnost in napačnost zgornjega sveta, ki pod zunanjim sijajem, uglajenostjo in kulturo skriva svoje resnično kmetstvo, ki nosi zatiranje in trpljenje šibke večine za dobrobit privilegirane manjšine.
