O Buryonki, kravi duhovnika

Nekoč je šel en viljan - kmet, ki je v nedeljo popoldne govoril z ženo. Duhovnik prebere pridigo, rekoč, da bo Gospod za čisto darilo odštel stokrat. Moški in ženska prideta domov in on pravi, da nam Buryonka ne daje toliko mleka, kaj če jo damo v dar bogu ?! In ženska se je strinjala, zakaj je ne bi dali. Kmečko Burenko je pripeljal iz skednja in čez vrv k duhovniku: sprejmi, pravijo, žrtvovanje, bogatejši si, veseli smo, prisežem, da ni več kaj dati, nič. Oče Kon-stan pravi, da se veseli: »Pojdite z mirom, Gospod vas bo nagradil, vaše bogastvo se bo povečalo. Vsi bi bili tako veseli, zato bi vsa moja čreda prišla iz župnijske živine. " Villan je doma in pohlepni duhovnik mu zapoveduje, tako da se je, pravi, Burenka navadila na naš travnik, jo privezala z našo Belyanko. Krave ste vezali z eno vrvjo. Kateri je svoj, da bi se le pokosila trava, tujec pa bi vlekel domov, ampak jo vlekel za vsako ceno in po njivi, skozi gozd, skozi vas in še en travnik - nazaj k svojemu domu, tako Belyanka popovskaya in vlekla. Kmečka ženska: "Poglej, konec koncev je moj oče rekel, da je stokrat nagrajena! Dvakrat že izhaja! Prostornejše je nastavljanje časa. " Kakšno moralo bomo izpeljali iz te zgodbe? Pameten, če je vklopljen

Bog upa, da bodo poslani dvakrat in več. In zadnja budala bo odpeljana. Glavna stvar je iti v roko. Pojavil se je pop: če bi vedel, kam pade, bi slamice slačil! ..

Osel testament

Mimogrede, če človek zna dobro zaslužiti in želi tudi živeti široko, se od klevetnikov in zavistnih ljudi ne more dobiti nikamor. Pobližje si oglejte, kdo in kako se sprehaja po svoji mizi - od desetih, šest jih bo ob vsaki priložnosti poškodoval, devet pa jih je pripravljenih, da se norčijo od zavisti. In pri ljudeh je hrbet pred njim upognjen in obokan.

Mislim, bil je duhovnik v eni bogati vasi. Skopid je bil odličen, nabral je vse, kar je bilo mogoče, in je imel veliko denarja, pa tudi od oblačil in podobno. Ni ga bilo sram sredstev in, recimo, zrno je lahko vedno držal do boljšega časa, ko se vzpostavi ugodna cena. Glavna stvar pa je bil njegov čudovit osla. Približno dvajset let je duhovniku služil duhovnika. Ne izključujem, da je od tega šlo vse bogastvo. In ko je umrl, je pop in ga pokopal na pokopališču.

In tamkajšnji škof je bil povsem drugačen. Ni bil požrešen človek, ampak celo toon. In prijazen do dobrega človeka. Če nekdo pride k njemu ali pokliče - to je škofova najljubša zabava -, da se pogovori in pokuka z dobrim gostom, če pa si bolan, potem je najboljše zdravilo.

Nekoč je imel škof pri mizi enega od rojakov našega duhovnika, ki se je včasih hranil s polno in iskreno hvaležnostjo. Pogovarjali smo se o ostrosti in podkupovanju duhovščine. Tu gost takoj sporoči: in če je torej stvar inteligence, ki jo vodi, potem lahko od našega duhovnika imamo veliko korist. Kaj? In dejstvo, da je v sveto deželo postavil osla, kot dober kristjan, brez besed. Škof je nad to zlorabo zakona zakuhal: "Udarite ga z gromom, takoj mi ga izročite! Zgodili se bomo z denarno kaznijo! " Pop je prišel. Škof pri njem: kako si upa, pravijo, toda zaradi takega zločina, po cerkvenem pravilu, te bom zaprl. Oče prosi dan za razmislek. In se ne vrti posebej, ker ima neizbrisno upanje za moshno. Zjutraj gre k gospodarju in z njim zgrabi polnih dvajset liv. Škof je spet na njem - več kot včeraj, in on mu reče, zdaj je vse v dobri vesti, samo odmaknite se, visokost, nekoliko na stran, tako da je zaupni pogovor. Sam pa razume, da je prišel čas, da ne vzamemo, ampak dati to, kar zdaj dati, bolj donosno. In začne: da, pravijo, sem imel osla. Takšen delavec - in bodite pozorni na to, ker govori resnico - da sem od tega zaslužil dvajset sous na dan. In pameten, do te mere, da vam je, kot vidite, za večno spomin podaril dvajset livrov, da bi padli iz peklenskega plamena. Škof seveda pravi, da bo Gospod nagradil za ponižno delo in psu odpustil prestop.

In tako sem našel škofov svet pri bogatem duhovniku. In Ryutbef, ko je povedal, kako je bilo, je iz vsega potegnil zgradbo: kdor bo šel k sodniku z podkupnino, se morda ne bo bal, olja bo krstil za denar.

O villeinu, ki si je s pravdami pridobil raj

Če je še niste prebrali, je to mimogrede zapisano v Svetem pismu. Ena vila je umrla v petek zgodaj zjutraj. Umrl je in leži, duša pa je že zapustila telo. Toda iz neznanega razloga ne bosta ne hudič ne angel mučila za njo. Duša je bila drzna. Ozrl se je. Na nebu ima nadangel Mihael neko dušo in raj nosi. In vila je nova duša za njimi. Sveti Peter je vzel to dušo. In kmalu se vrne na vrata. Izgleda - tu je duša Pilana. Od kod ste, kdo vas je pripeljal, zakaj vas brez spremstva sprašuje, In on pravi: v raju nimamo prostora za bore. In Villan mu: tudi vi ste mežnar, tudi meni plemenit, to, pravi, ste Gospodu trikrat izdali, kot pravi evangelij, in za katerega vas je Bog izbral za apostola! Tudi vi sami v raju, pravi Villan, nimate kaj početi! Peter njemu: pravijo, pojdi stran, nezvest. In sram ga je bilo in je šel k apostolu Toma. Thomas se je razjezil in reče Villanu, da raj pripada svetnikom in svetnikom luči, vi, nezvesti, pa tukaj nimate mesta. Villan pa je kljubovalno odgovoril; kdo je, pravijo, nevernik, če so vas tako poklicali, ker so vsi apostoli vstalega videli in verjeli, samo da jim niste dali vere in rekli, da ne boste verjeli, dokler ne začutim rane. Torej, Villan vpraša, kdo od nas bo nezvest? Thomas se je očitno naveličal preklinjati in je šel k Paulu. Paul je tekel do vrat, da bi vozil človeka. Kot, kje in kako ste se ponižali in ponižali in tako naprej. Pojdi narobe! In človek je po svoje: poznamo te, plešastega, sam si prvi tiran, ker so Judje kamenje svetega Štefana kamenjali. žalostna po duhu in Paul. Tam se na poti srečujeta Thomas in Peter in trije smo se odločili, da gremo k Bogu, njegovi presoji in sklepanju. Gospod je pohitel k duši. Zakaj, sprašuje, ste tukaj sami in mi prigovarjate moje apostole, kako lahko ostanete tukaj brez kazni ?! In človekova duša odgovarja vsem dobronamernim: ker so tvoji apostoli tukaj, bom ostal tukaj, nikoli te nisem zanikal, vedno sem verjel v tvojo telesno svetlobo v nedeljo in ljudi nisem obsodil na mučenje. Raja niso zaprli zanje, zato naj se mi odprejo! Za zdaj, ko je bil živ, sem sprejel revne, vsem sem dal kotiček, zalival in hranil neznance, me ogreval ob ognju, kako bodo umrli - pepel sem poslal v cerkev. Je greh? Ne lažno in ponižno sem priznal, da sta vaše meso in kri občestvo. Sem sem prišel brez vmešavanja in ne da bi kršil vaš zakon, po katerem bo vsak, ki je šel v nebesa, za vedno ostal v njem! Kristus je pohvalil vilano, da je zmagal v verbalni razpravi, očitno je rekel, dobro študiral.

Iz tega primera je lekcija taka: postaviti se moraš močan zase, ker je zvijačnost izkrivila resnico, ponarejena sprevržena narava, na vseh poteh zmaguje zmaga in spretnost je za človeka bolj potrebna kot moč.